《满江红·饯郑衡州厚卿席上再赋》全词赏析
“老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶”出自辛弃疾《满江红·饯郑衡州厚卿席上再赋》
莫折荼蘼，且留取、一分春色。还记得：青梅如豆，共伊同摘。少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹、笑我倚东风，头如雪。
榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈鴂。老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因、春去有闲愁，因离别。
《满江红·饯郑衡州厚卿席上再赋》是一首别开生面的饯行词。郑厚卿要到衡州赴任，作者设宴饯别，席间先作了一首《水调歌头》，然而意犹未尽，于是又作了这首《满江红》，所以题目中再“再赋”二字。
在饯别的酒席上连作两首词送行的，既要各有特点又要毫无雷同，这是十分困难的。作者却似乎毫不费力。因而两首词都经过了时间的考验，流传至今。
为了从比较中探寻艺术奥秘，不妨先看看《水调歌头》：寒食不小住，千骑拥春衫。衡阳石鼓城下，记我旧停骖。襟以潇湘桂岭，带以洞庭青草，紫盖屹西南。文字起**雅，刀剑化耕蚕。看使君，于此事，定不凡。奋髯抵几堂上，尊俎自高谈。莫信君门万里，但使民歌五，归诏凤凰衔。君去我谁饮，明月影成三。
上阕从描述衡州自然景观和人文传统入手，期望郑厚卿到任后能振兴文化，发展经济，富国益民，大展经纶，从而赢得百姓的歌颂和朝廷的重视；直到结尾，才微露惜别之意。雄词健句，络绎笔端，一气舒卷，波澜壮阔，不失辛词豪放风格的本色。
有这样好的词送行，已经足够了，但还要“再赋”一首《满江红》，又有什么用意呢？读这首《满江红》不难看出作者与郑厚卿交情深厚，饯别的对间拖得很久。先作《水调歌头》，从“仁者赠人以言”的角度加以勉励，但伤心人别有怀抱，在依依惜别之际虽欲不吐但终于不得不吐，因而又作了这首《满江红》。
从《诗经》开始，送别的作品就不断出现，真是不胜枚举。在平庸作家笔下，很难跳出前人的窠臼；而作者的这首《满江红》，却自出手眼，一空依傍，角度新颖，构思奇特。全篇除结拍以外，压根儿不提饯行，自然也未写离绪，而是着重写暮春之景，并因景抒情，吐露惜春、送春、伤春的深沉慨叹。及至与结句拍合，则以前所写的一切都与离别相关，并且寓意深广，远远超出了送别的范围。
上阕开头以劝阻的口气写道：“莫折荼蘼！”好像有谁要折，而且一折就立刻会产生严重的后果。这真是惊人之笔！“荼蘼”，也写作“酴醿”，春末夏初开花，故苏轼《杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷二首》一开头便说：“酴醿不争春，寂寞开最晚”。而珍惜春天的人，也往往发出“开到荼花事了”的慨叹，作者一开口便劝人“莫折荼”，其目的正是要“留住”最后“一分春色”。企图以“莫折荼蘼”留住“春色”，这当然是痴心妄想。然而心愈痴情愈真，也愈具有感人肺腑的艺术魅力。而这，也正是文学艺术区别于自然科学乃至其他社会科学的重要特点之一。
开头未明写送人，实则点出送人的季节已是暮春，接着又以“还记得”领起，追溯“青梅如豆柳，共伊同摘”的往事。冯延已《醉桃源》云：“南园春半踏青时，……青梅如豆如眉。可知”青梅如豆“乃是”春半“之时的景物。而同摘青梅之后又见牡丹盛开、榆钱纷落、菖蒲吐叶，时节不断变换，如今已繁华都歇，只剩下几朵“荼蘼”了！即使“莫折”，但风雨阵阵，鹈鴂声声，那“一分春色”，看来也是留不住的。“鹈鴂”以初夏鸣。《离**》云：“恐鹈鴂之先呜兮，使夫百草为之不芳。”张先《千秋岁》云：“数声鹈鴂，又报芳菲歇。”姜夔《琵琶仙》云：“春渐远，汀洲自绿，更添了几声啼鴂.”作者在这里于“时节换，繁华歇”之后继之以“算怎禁风雨，怎禁鹈鴂！”表现了对那仅存的“一分春色”的无限担忧。在章法上，与开头遥相呼应。
上阕写“看花”，以“少日”的“醉梦”对比“而今”的“醒眼”。“而今”以“醒眼”看花，花却“笑我头如雪”，这是可“恨”的。下阕写物换星移，“花”与“柳”也都“老”了，自然不再“笑我”，但不用说“我”也更加老了，那又该“恨”谁呢？“老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶”两句，是工对，命意新警。“花”败“柳”老，“蜂”与“蝶”还忙忙碌碌，不肯安闭，有什么用处呢？春秋末期，孔丘为兴复周室奔走忙碌，有个叫微生亩的很不理解，问道：“丘何为是栖栖者与？”作者在这里把描述孔子的词儿用到“蜂”“蝶”上，是寓有深意的。
上述描写都没有涉及饯别，到了结尾时，作者突然笔锋一转，写了“也不因春去有闲愁”因离别。“即戛然而止，给读者留下一系列的悬念和疑问。
全词句句惊心动魄，其奥秘在于句句意兼比兴。例如“莫折荼，且留取一分春色”，写得是如此郑重，如此情深意切，令人想到除它本身的意义外，必另有所指。其他如“醒眼看风月”、“怎禁风雨，怎禁鹈鴂”以及“是栖栖者蜂和蝶”等等，也都是这样的。
难道他劝人“莫折”的“縻”仅仅是春末夏初开花的“荼吗？难道他要着意留住，却在风吹雨打和鹈鴂鸣叫中消逝了的”一分春色“，仅仅是表现在自然景物方面的”春色“吗？那风、那雨、那鹈鴂，难道不会使你联想到许许多多人事方面、*方面的问题吗？这是第一层。
随着“时节换，繁华歇”，人的头发也已似雪一样的白。洋溢在字里行间的似海深愁，分明是由“春去”引起的，却偏偏说与“春去”无关；都只是“因离别”，却又偏偏在“愁”前着一“闲”字，显得无关紧要。这就不能不发人深省。这是第二层。
作者力主抗金，并提出了一整套抗金的方针和具体措施，但由于投降派把持朝政，他遭到百般打击。淳熙八年（1181）末，任江南西路安抚使的他被罢官不得不闲居带湖（在今江西上饶）十年之久，虽蒿目时艰，但又一筹莫展。据考证，送郑厚卿赴衡州的两首词作于淳熙十五年，属于“带湖之什”。他先作《水调歌头》，鼓励郑厚卿有所作为；继而又深感朝败，权奸误国，金兵侵略日益猖獗，而自己又报国无门，蹉跎白首，收复中原、统一祖国的宏愿难以实现！于是在百感交集之时又写了这首《满江红》，把“春去”与“离别”绾合起来，触景生情，比兴并用，寓意深远。国家的现状与前途，个人的希望与失望，俱见于言外。“闲愁”云云，实际是说此“愁”无人理解，尽管“愁”也是徒然。愤激之情，出以平淡，但内涵深广，他的那首脍炙人口的《摸鱼儿》以“更能消几番风雨，匆匆春又归去”开头，以“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处”结尾，正可与此词参看。
拓展阅读
1、《诗词曲赋文·即事》原文与赏析
王安石
云从钟山起，却入钟山去。
借问山中人，云今在何处？
云从无心来，还向无心去。
无心无处寻，莫觅无心处。
王安石《寄吴氏女子》诗云： “梦想平生在一丘，暮年方得此优游。”从王安石晚年在钟山营建半山园、尽情游赏钟山而诵诗谈禅的生活情景来看，这倒是实情话。在那些优游岁月中，王安石经常诣寺访僧，切磋禅学，写了不少有如李璧称誉的 “深造佛理” 的谈禅诗，《即事二首》 即是一例。
第一首，从眼前白云出没的实景写起：“云从钟山起，却入钟山去。”这两个自然相对的诗句，全用白描，近乎天籁，让人想象得出这位沉迷于自然风光的退休宰相陶醉在云出云没、自在舒卷的钟山云景之中的画境。他也许正为自己处于南朝隐士陶弘景所矜夸的 “山中何所有? 岭上多白云” 的境界而心旷神怡吧。然而更妙的是，他不只在欣赏 “岭上多白云” 的茫茫云海，而且为云从山起、却入山去的云吐云吞的奇景着迷了。这 “却入去” 二字，立即开出另一化境，写出了这位半山老人的独特发现，从而为正文作了巧妙铺垫。
“借问山中人，云今在何处?”所谓 “借问”，只是假设的问语，并非有人在旁而向人询问。之所以设问，乃在于忽有所悟，不得不借机而发。然而，他又不是泛泛的设问，因为他心中实有人在，那就是 “山中人”，即“只在此山中，云深不知处”的寺僧禅友。有了这 “借问”之句加以顿挫，于是就笔酣墨饱地写出 “云今在何处”这一充满禅机的警语了。是呀，云起漫山，翻腾不息，云去入山，归于寂灭，这云究竟是有是无，今在何处呢?半山老人不禁触景生情，由情转参，由参而悟，提出了一个以小喻大，玄妙莫测的问题。全诗以明快写景起，以深曲提问结，用语自然流动，意境高远幽渺。就其本身而言，已不失为一*人遐想的好诗; 若就两首参看，则是暗藏禅机，蓄势待发的悬笔。
第二首全用第一首原韵，同时每一句又彼此呼应，好像是“山中人”作答的和作，实际是自己捉笔的禅诗。
“云从无心来，还向无心去。”王安石在写这第一句诗的时候，大概心里正想着陶渊明《归去来辞》的警语 “云无心以出岫”吧;可他接着写出第二句诗的时候，心里所想的意旨已经超越陶诗而内藏禅机了。因为陶诗所说的“无心”，本指事出自然，初无成心而言;而王诗所说的“无心”，则已转化为佛家所指解脱妄念的真心。《宗镜录》四五：“若不起妄心，则能顺觉，所以云无心是道。”又云：“所为无心，何者若有心则不安，无心则自乐。”王安石以形而上的“无心”来替代形而下的“钟山”，有意地将“无心”与“有心”对立起来，委婉曲折地表述了他晚年纯任自然，不生妄念的心境，以追求无心自乐的优游谈禅的生活。两句之间自然相对，又与第一首的前两句巧妙相应，紧扣“云”字，生发禅理，表现出非常纯熟的诗艺。
既然云来“无心”，云去“无心”，那么“云今在何处”呢?作者以“无心无处寻，莫觅无心处”作为不答自答的答案，也就顺理成章了。这里的“无心”，已经完全摆脱了具体的“钟山”，而归之于无处不在又不可捉摸的“道”。正因为如此，它是“无处寻”的，何必再问“云今在何处”呢?如果执意寻觅的话，那就不是“无心”，而是“有心”了，岂非自寻“不安”，而非“自乐”之道吗?所以“莫觅无心处”是对“云今在何处”的似非而是的最好回答了。字里行间，流露出晚年全消妄念、优游自处的人生态度，同时表现出深造佛理、登堂入室的禅学功夫。四句诗，四用“无心”二字，不仅没有重复罗嗦之病，反而有突出主体之妙，形成一种通俗语体的佛家偈语的风格和回环酣畅的诗人醉心的音律，足见作者在禅学和诗艺两方面的高超的造诣了。
2、陆鸣和《探奇行送尔律出牧宜州》即事感怀诗词赏析
（1）牧：汉时州长官称州牧。宜州：今广西宜山县。
（2）揽辔：《后汉书·范滂传》：“时冀州饑荒，盗贼羣起，乃以滂爲清诏使按察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”后因以“揽辔澄清”指官吏初到职任即能澄清*，稳定乱局。揽，把持拉引。辔，马嚼口和繮绳，即辔头。
（3）百蛮：指南方各少数民族。
（4）陂（pò坡）：崎岖不平。
（5）“人嫌”二句：汉顺帝末京都童謡：“直如弦，死道边；曲如鈎，反封侯。”羊肠：喻指崎岖曲折的小路。曹操《苦寒行·北上》：“羊肠坂诘屈，车轮爲之摧。”
（6）百折不回：形容意志坚强，无论受到多少次挫折，都不退缩屈服。清泚（cǐ）：清澈。
（7）遐荒：远方。
（8）雍雍：和谐貌。
（9）由来：向来。
（10）火齐：玫瑰珠石。左思《吴都赋》：“火齐之寳，骇鷄之珍。”晋代刘渊林注：“《异物志》曰：火齐如云母，重沓而可开，色黄赤似金，出日南。” 木难：寳珠名。三国魏曹植《美女篇》：“明珠交玉体，珊瑚间木难。”注引《南越志》：“木难，金翅鸟沫所成碧色珠也。”也作“莫难”。
（11）威凤：古时以凤有威仪，故称威凤。后用来比喻才德高尚的人。祥麟：古时以麒麟爲瑞兽，故称祥麟。《宋史·乐志》：“（兴国）九年，岚州献祥麟。”
（12）琪树：神话中的玉树，唐代白居易《牡丹芳》：“仙人琪树白无色，*桃花小不香。”
（13）崒嵂（zú lǜ卒律）：山势高峻。
（14）贝阙：河伯（河神）所居，以紫贝作阙（宫门前的楼阁）。
（15）丹宠：道士炼丹的竈。芝田：*耕耘的田。《拾遗记》：“昆侖山第九层，山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，羣仙种耨焉。”
（16）冥搜：搜访及于幽远之处。
（17）玄圃：*所居之地。
（18）南海鲍太守：晋代鲍靓，字太玄，东海人。靓学兼内外，明天文、河洛书，稍迁南阳中部都尉，爲南海太守。靓尝见仙人阴居，授道术，百余岁卒。
（19）罗浮：山名。在广东省增城、博罗、河源等县间。传称晋葛洪于此得仙术。上有洞，道教列爲第七洞天。
（20）东方曼倩：汉武帝侍臣东方朔，字曼倩。
（21）紫海：传説中的海名。蓬瀛：蓬莱、方丈、瀛洲，传説仙人所居山名，处海中。见《史记·秦始皇本纪》。
（22）裒（póu抔）：聚集。
（23）马子长：司马迁，字子长。汉代着名的文学家、历史学家。
（24）柳家：指柳宗元。唐代着名的文学家、*家。唐宋古文八大家之一。
（25）京毂（gú谷）：即京辇，京都。
（26）沆瀣（hàng xiè）：雾气，夜半之气。《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”
（27）紫宸：帝王所居的宫禁。
陆鸣和（生卒年不详），字三孺，明代人。七岁诵**赋，十年摹右军，工诗善书。后隐居不仕。
朝代：明代
3、辛弃疾《锦帐春席上和杜叔高》翻译 原文 思想感情 赏析
春色难留，酒杯常浅。更旧恨、新愁相间。五更风，千里梦，看飞红几片，这般庭院! 几许风流，几般娇懒。问相见、何如不见?燕飞忙，莺语乱，恨重帘不卷，翠屏平远。
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名游，金华兰溪人。兄弟五人俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气” (《龙川文集》第十九《复杜仲高书》)。他曾于宋孝宗淳熙十六年(1189)春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。宋宁宗庆元六年(1200)春，又访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》作于此时。
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒，为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。起句命意双关，构思精巧。时当暮春，美人将去，故说“春色难留”。想留住春色而无计挽留，便引起“愁”和“恨”。酒，原是可以浇“愁”解“恨”的，而今不仅“春色难留”，而且“酒杯常浅”，这又加重了“愁”和“恨”。“五更风，千里梦，看飞红几片，这般庭院”，是预想酒阑人散之后绵绵不断的“愁”和“恨”。
下片开头，以“几许风流，几般娇懒”正面写美人。作者作词之时，她还在“席上”，可是在词中，已驰骋想象，写到别后的“千里梦”，那“风流”，那“娇懒”，已经空留记忆。而留在记忆之中的形象又无法忘却，这又平添了多少“愁”和“恨”!因而继续写道： “问相见、何如不见?”
燕飞，莺语，本来既悦目又悦耳。可对于为相思所苦的人来说，“燕飞忙，莺语乱”，只能增加烦恼。这两句，也不是写“席上”的所见所闻，而是承“千里梦”，写枕上的烦乱心绪。“恨重帘不卷”，是说人在屋内，重帘遮掩，不但不可能去寻觅那人，连望也望不远。望不远，还是要望，于是望见帘内的屏风。“翠屏平远”，当视线移向翠屏上的江山平远图，便恍惚迷离，以画境为真境，目望神驰，去追录美人的芳踪。行文至此，一个情痴的神态，便活现于读者眼前。
4、《刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠》注释、翻译、赏析
名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
【导读】
这首诗写于唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史返洛阳。这时白居易也从苏州回洛阳，两位老朋友在扬州相逢。筵席上白居易写了一首诗赠给刘禹锡。诗中说：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国年徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光皆寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡听了以后，感慨很多，便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
【原诗】
巴山楚水凄凉地①，二十三年弃置身②。
怀旧空吟闻笛赋③，到乡翻似烂柯人④。
沉舟侧畔千帆过⑤，病树前头万木春⑥。
今日听君歌一曲⑦，暂凭杯酒长精神⑧。
①巴山楚水：泛指古代巴国、楚国的地方（在今四川、湖南等地）。刘禹锡在永贞革新失败后，先后被贬为朗州（今湖南常德一带）司马，夔州（今四川奉节县）、连州（今广东连县）、和州（今安徽和县）刺史，多为古代巴楚之地。②二十三年：刘禹锡从永贞元年（805）被贬为朗州司马至宝历二年（826）奉召回京，并于次年到东都，前后共二十三年。③闻笛赋：指晋人向秀所作的《思旧赋》。据该赋序称：向秀在其友人嵇康被害后，一次途经其旧居，听到笛声悲凉，便写了一首《思旧赋》。④到乡：指返回京城。翻：同“反”。烂柯人：相传晋人王质入山砍柴，见二童子下棋，便在旁观看，待一盘下完，他发觉手中的斧柄（柯：斧柄）已经烂了。回到家后，才知道已经过去了一百年，同辈人都已死尽。这里作者以王质自比，写被贬二十多年，颇有隔世之感，当年的友人多已去世。⑤沉舟：沉没的船。这里的“沉舟”和下句的“病树”都是诗人自比。是针对白居易赠诗中说的“举眼风光皆寂寞，满朝官职独蹉跎”而言。千帆过：指众多船只竞渡。⑥万木春：万树争春，充满生机。⑦歌一曲：指白居易在筵席上作诗劝慰自己。⑧长：增长，振作。
巴山楚水那遥远之地荒僻又凄冷，
二十三年来安置了我这待罪之身。
怀念朋友时只能空诵一下思旧赋，
返回京城才发现自己已是隔世人。
看沉舟的旁边千条帆船正在竞渡，
病树的面前有万株绿树奋力争春，
今天听了你一首令人动情的歌曲，
就凭这歌这酒我也当振作起精神。
这是刘禹锡写的一首酬赠诗。
诗的开头借白诗里提到的话题，叙述自己被谪居在巴山楚水荒凉地区二十三年的遭遇，用“闻笛赋”来表示对老友的怀念，借“烂柯”的典故暗示自己因被贬谪时间太长已恍如隔世，又表现了深感世态的变迁以及无限怅惘的心情。后半部表达虽经千种磨难但决不消沉、要振作精神重新投入新生活的坚强意志。其中第三联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句诗是历代流传的佳句。诗人以沉舟、病树比喻自己，既有惆怅和自谦之意，又表现得非常达观。沉舟侧畔，已有千帆竞发；病树前头，万木已在争春。这样的景象，同样令人欣然。作者从白诗中翻出的这两句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事变迁和仕宦的升沉表现出豁达的襟怀。这两句诗比喻新奇，对比强烈，形象鲜明，语言生动，不仅描写了自然现象，而且包含有人生哲理。至今常被人引用，并赋予它新的意义，说明新事物必将取代旧事物的规律。全篇诗情跌宕，沉郁中见豪放，是古代酬赠诗中的上佳之作。
5、辛弃疾《临江仙·即席和韩南涧韵》题解译文注释赏析
这是一首春游抒怀词。作者在春游时，看到乡村一片大好春光展现在眼前，按捺不住喜悦的心情，不禁大赞风景如画。然而就在这溪清柳柔、花飞蝶舞、嫩桑蚕涌、一派生机盎然的春光里，自己却被罢职退居山林，无法施展才能。因此，词中难免出现以消极态度抗议朝廷“议和派”对他的迫害，只能学绿野先生的“闲袖手”，不问国事。这虽然是一种消极的思想，但事实上国事的兴衰，始终是他所牵挂的。尽管是下决心向诗酒里寻功名，那也是情非得已，只能默默企盼重新被朝廷重用，为国尽忠。
风雨催春寒食近①，平原一片丹青②。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。
绿野先生闲袖手③，却寻诗酒功名。未知明日定阴晴。今宵成独醉，却笑众人醒④。
①寒食：即寒食节，在清明前一天。古人从这一天起，连续三天不生火做饭，所以叫寒食。②丹青：绘画的红绿颜色。③绿野先生：《新唐书·裴度传》：时阉竖擅威，天子拥虚器，搢绅道丧；度不复有经济意，乃治第东都集贤里，沼石林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号“绿野堂”，激波其下。度野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章、把酒，穷昼夜相欢，不问人间事。④今宵成独醉，却笑众人醒：今天晚上只有我一个人醉了，但是我却看得清楚，可笑的是那些自以为清醒的人。语出《楚辞·渔夫》。
微风细雨催促着春天的脚步，眼看寒食节是越来越近了。平原之上，一片片生机盎然的景象，仿佛一幅美丽的丹青水墨画。朋友们三三两两相邀一起，漫步在原野之上，来到流水潺潺的溪边，呼唤小船儿渡过溪水，穿行在绿柳岸边。春风吹得花瓣翩翩飞落，引得蝴蝶狂舞，而那初生的野蚕，正贪婪地吃着嫩绿的桑树叶。
我要学前朝那绿野先生，整日清闲袖手，不管国事，只把诗酒当作功名一样去寻求。无法预知明日之事，也不能确定天气是阴还是晴。今天晚上，唯独我成了一个酩酊大醉之人，但我却看得很清楚，可笑的是那些自以为清醒的人，却是真的糊里糊涂。
转载请注明出处：https://www.904b.cn/articles/13121.html