从悲苦的人生到醉梦红楼散文
我相信了，正如叔本华大师所说，人是世上最痛苦的生物。人因为有了高级的智慧，便有了更多的创造，就有了辉煌的世界，支配世上所有的物质，驱驾在世上所有低等生物之上，人类为此沾沾自喜。其实在世上所有的生物从来都是平等的，人因为有了高等智慧于是就有了七情六欲，于是悲伤与痛苦总是伴随一生，且挥之不去。
七情六欲便是我们悲伤的源泉。金钱欲望无法控制，生离死别无法选择，在人类支配世上一切的同时，却无法掌控膨胀的贪婪欲望，无法面对生离死别的痛苦。活在世上，有多少人能心态平和地面对这一切，最终不是给欲望摧毁就是深陷入离别的痛苦。或许说人漫长的一生总有很多的欢乐伴随，且在的旅途中，回忆欢乐的画面就可甜蜜一生。但是正如大师所说：常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超出我们所预计的苦痛，当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间就会驻足不前。快乐的时候，还未能细细品味就成了一个回忆，沉没在岁月的洪流，而烦燥痛苦的时候，总是度日如年，让人受着长久的痛煎熬。上天并不会有特别的恩惠，对于世上人与动物都是平等的，没有高级的智慧，也不会有悲痛的跟随，而人却经常是痛苦中度过。
对于自己，自问是一个淡泊名利无欲无求的人，对于我的人生只求平平淡淡的安好，别无它求。简单的，朝看晨曦接受生命初开的美丽，晚观落霞享受人生落暮的静美，一碗素饭，一杯清茶，平淡安然便是一生无悔。只是上天也没法给我简单的愿望，人世间的离别总是让人无法逃避，痛苦就在生离死别中渐渐发酵，最终是伤痛了一生。在痛苦中苦苦挣扎，躲不过上天的安排，如果不信上天安排的命运，我还能相信谁，没有答案，连科学也无能为力，我只能顺受着痛苦，就当人生本身就是一场磨难。
我是不相信前世今生的，如果有前世为何总不会有丝豪的感应，在付出了的努力渐渐有所收获，难到是前世的因果关糸，我*不会相信。但是在面对病魔痛苦的折磨，在奄奄一息的时刻，我却无法再改变什么了，眼睁睁地看着脸容苍白如纸，一种痛穿过了心脏，停留在悲伤的世界，再也回不来。我不忍再看那张苍白绝望的脸孔，我的心再也无法承受如此重的伤痛。我想这是否就是人世间的前世今生的因果关糸，我变得如此的无能为力，变得如此的束手无策。我彻底的被击败了，只有相信这是上天的冥冥的安排，我在祈祷着，祝福着，愿上天能读懂我的痛苦，还一个平淡的安宁的人生。
年少不知愁滋味，在人生童年是最快乐的，那些快乐是是最真最纯的，所以童年时的欢乐会伴随一生。我想在人的一生中，除了童年的欢乐要好好珍惜，在童年以后还有什值得我们去开心地纯真地笑？我竟想象不出。金钱？名利？欲望？成年以后，这些早已满满充斥在脑里，谁又能独善其身。就象红楼梦，开始是纯真的，暖暖的，快乐的童真，但最终还是离不开悲惨的结局。说人生如戏，不如说人生更象红楼梦一场，到最后终是不忍回首的伤痛。
但红楼梦我真的看不下去了，我已不忍心看到那个所谓的结局。我想我也算是半个红迷，第一眼看红楼梦，我就深深被它吸引住，引我入红楼的梦幻景象久久不能平静。且不看他的前世因果，童年时的大观园不仅是景色绝美人间仙境，没有明争暗斗，没有生离死别，这里只有天真无邪的童真，充满诗情画意的欢乐人间。随着光阴的流逝，童年的时光淹没在岁月的流水中，再也浮不出水面。童年的消逝代表明争暗斗的到来，生离死别的开始，功名利碌困扰一生，痛苦与悲伤从此就会变本加厉。没有了童年的大观园从此再也不是之前的大观园，大观园已不复存在，虽然景色依然迷人，物是人非，它只会更加刺痛着那个想平静安好的心。
看到八十回后我真的不忍再看下去了，每看一回就增加一层无形的伤痛，我的心已千苍百孔。不想太过投入我的感情到一个虚幻的世界，但有些东西总不能自拨，世界是虚幻的，却是真实的。我想如果不是引起某些的共鸣，怎会令我如此的悲伤？童年已经老去，欢乐还会存在吗？能支撑着我步伐向前的可能更多是责任，肩负责任。因责任，我的步伐无法停止，就算前路艰辛，悲痛满地，我只有顺受命运的安排走到最后一步。
看红楼，梦红楼，醉红楼，它给我太多的虚幻飘缈想象，它给我似曾相识的悲痛经历，使我渐渐明白人生的悲苦。人总有悲欢离合，没有不散的延席，有欢笑总有痛苦的时候，聚聚散散是人生中平常事。由此我又想到了叔本华大师，我深信他的，我深人生中的痛苦是平常事，它会伴随一生直至到天堂的一刻。只是这些痛苦并不是我所独有，相信世上的人都是一样的，沉重的脚步并不影响前行的步伐，毕竟人生中还有着责任，还有着期盼，还有童年的回忆伴随一生。
那四十回并不是我需要的结局，也不是曹公想要的结局，我想红楼梦有八十回就足够了，剩下的只不过是画蛇添足显得多余。结局就由人们自由地想象，或悲，或喜全都由我们各自思量，各自幻想自己心中的结局。人生如戏，戏如人生，每个人都既是观众又表演者，结局如何总要自己演下去才知道，就*运弄人，也要努力着自己的梦想一步一步走下。自己的人生自己撑握，就算是前世因果的注定，就算痛苦纠缠一生，就当人生本身就是一场磨难，有历炼中的沉淀，结局可能是最醇香的。让读者自己选择自己的结局，或许这就是红楼梦的结局，也是曹雪芹先生所要表达的。
既然生存在世上，就让我们且行且珍惜，珍惜过去快乐的每一天，珍惜我们身边的亲人，朋友及每个与你擦肩偶遇的人。人生聚散总有时，悲欢总有时，聚则缘来，散则缘尽，有悲有欢的世界或者才是更醇厚的人生。
拓展阅读
1、87版红楼梦 红楼梦杂谈散文
《红楼梦》里，睛雯病补雀金裘的故事非常令人难忘。什么是雀金裘？它是哪儿制造的呢？
雀金裘又称乌云豹的氅衣，其实就是以雀金呢为面，乌云豹为里的大毛狐裘。据专家讲，乌云豹是指狐之项下细毛深温、黑白成纹的狐皮，清代达官贵人多用此制成衣物。雀金呢是“拿孔雀毛拈的线织的”纯手工制品，其特点是“金线辉煌，碧彩烂灼。”不同方向能看到不同的颜色。雀金呢原料稀少，工艺复杂，非常昂贵，一般是皇上专用，很少有人能做。
上世纪50年代，明朝万历皇帝的定陵中出土一件龙袍，一部分用金孔雀羽织成，至今色彩鲜艳，极富有立体感。另一件龙袍则用12种彩绒纬丝与孔雀线合织而成。在皇帝的龙袍上，雀金呢也只做重要部位的点缀用。而贾母给宝玉的这件衣服整个都是雀金呢，比皇帝的龙袍还要贵。但有人认为，这种高档织物不能叫“呢”，因为“呢”是一个西方语言词汇的音译。
清初以后，世上可能已无人用金孔雀羽织此奢华之物。但明代的南京司礼监即清朝江宁织造府前身，因而，曹家拥有此种料子并且能织这种雀金呢，也并非是虚饰之言。
清朝最贵重的织物是鸟羽线做的。这种特殊的面料一直受到富贵阶层的追捧。宋时，一些地方的鸟羽线纺织技术已经普及，即使小孩子也都能够把绒毛捻成线，织出彩锦。
但贵重的鸟羽线一般是用是翠鸟毛。翠鸟毛为微闪光泽的鲜蓝色，在各种鸟羽中颜色最为亮丽。宋代广西出产的一种翡翠鸟，背毛上的翠色细绒便被用于捻线织做衣料，成为那个时代富贵阶层所热衷的奢侈品。此外，其他如野鸭等彩禽的羽绒也都可以制作鸟羽线。在《红楼梦》中，贾母还给了宝琴一件凫靥裘斗篷，就是用“野鸭子头上的毛做的”。
孔雀羽线也是鸟羽线中的一种，光彩效果特别强烈。早在南齐时代，文惠太子曾经指导工匠用孔雀毛织成一件翠毛裘，金翠炫丽，十分珍奇。不过，由于孔雀并非中原地区的原生禽鸟，孔雀羽属于很难得到的稀罕材料，在很长时间内与之相关的纺织工艺并不流行。
大约只有中国匠人才能捻制出孔雀羽线。孔雀长长的羽尾上只有顶端的“珠毛”可以用于制线，要将这些短短的细绒毛旋绕着缠裹在一根长长的细蚕丝上，再用绿色丝线分节捆扎，以这种办法将孔雀羽绒固定，就形成了孔雀羽线。
根据原文，宝玉的雀金裘是“哦啰斯国”进口的。但这是曹雪芹的“假语”，因为这种稀罕东西“哦啰斯国”也没有，现在只有南京的少数人能做。历史上，可能也只有江宁织造府能做出来。
在书中，宝玉舅舅的生日要大办好几天，宝玉必须得去，但烧了洞的雀金裘如何向贾母交代？于是麝月打发老嬷嬷找能工巧匠织补，结果没人敢揽这活，都不认得这是什么材料。而睛雯是贾府一个丫鬟，她一眼就认出“这是孔雀金线织的。”说明贾府曾经制造过雀金呢这种罕见物品。曹雪芹对这种面料也非常熟悉，他是用贾府代指江宁织造府。
2、读《红楼梦》的人生感悟1000读后感作文
《红楼梦》为我国四大名着，有些东西只有经历过才会懂得，而有些书籍只有读过多次才算是真正的读过。其中的浓烈的情感，也不过只是读后的南柯一梦。
黛玉，青黑色的玉，人若如玉，必是人间罕物。
——题记
《红楼》夺目，皆美，有情，最悲。读红楼也是读史，读文，读美，读诗，更是读爱。作为一个读红楼真爱好假读书的我来说，就先从小说的情节来戏谈一番，话说男主贾宝玉颜值爆表性格美好，桃花满天飞却独钟情于前世结缘的女主林黛玉，接着两个人上演了一出感天动地的爱情大戏，而后和众多偶像苦情剧不谋而合，因奸人“调包计”女二薛宝钗上位成正妻，女主惨被虐终香消玉碎，故事结尾贾宝玉为情出家。就从这情节来看简直是俗套透了，但没办法就这样个情节，我们雪芹大大却把他写得清新脱俗到“前无古人后无来者”，不得不说这文笔功底确实无可比拟。
“十年辛苦不寻常”，重不在于情节而在于用心，一字一句皆自成雕梁，一花一草皆自生长情。红楼中每个人的名字便是一部大戏。林黛玉之“黛”与薛宝钗之“钗”，皆为妇女化妆之物，不同的是“钗”为头饰，“黛”为眉饰，古人讲究头饰显荣华富贵，是愈贵愈好，追求的是外在装饰的美，而眉饰显天然之美韵，追求的是自然的美化，是愈自然愈显真实的最好，这与二人的人生价值取向十分的吻合。且“黛”为青黑色，属于冷色，暗隐黛玉不幸的身世，忧郁的性格，还有不与世俗同流合污的品质。除了名字还有作者着墨颇多的主人翁的生活环境也是借景达意。就拿黛玉的住所来说，其一，潇湘馆，光听名字便有一股子仙气，院中遍植竹子，地上阴暗处是苔藓，后院还有梨树和芭蕉，梨树春天开的是白花，所以纵观整个环境的色调是终年绿，春天则杂点白的冷色调，没有丁点温暖的色彩，真真是一花一草皆表现出黛玉孤洁恬静、清新脱俗。其二，潇湘馆内部小巧玲珑，曲径通幽处小小两三间房舍，床几椅案都是合着地步打就，紧凑严谨，配合了黛玉内心的压抑和内敛。就这样雪芹细致笔墨，一字一句，一花一草，黛玉的形象跃然纸上。
林黛玉自幼丧母，豆蔻没到便又丧父，本应天真烂漫的她却不得不谨慎小心，把自己严严地包裹在自己的世界里寻找安全感，十一岁进贾府那年是她人生的开始也是悲剧的开始。初入贾府，看似人人追捧不过是镜花水月，唯一的知己便是贾宝玉了。试想一下，漫漫时光中，一个孤苦无依的小姑娘最常做的事无非就是独自坐在月洞窗内，或读书写诗，或沉吟深思，在冷清的潇湘馆中，多少个**夜夜，多少个孤独寂寥，若没有宝玉对她的温暖与懂得，这样寒凉的环境，估计再热的心也是冷了的吧。所以，对贾宝玉的爱情，便是生命之源。从故事的开端便是为他下凡，为情还泪，如果说爱情需要理由，那么这样的前缘和宿命，便是雪芹给黛玉的爱找的最无法改变的理由，不过爱成这般模样，是蜜糖，亦是砒霜——一旦失去这爱情，生命也就终结。
爱情是个致命的东西，杜丽娘死于爱情，向死而生，林黛玉死于爱情，却没有活过来。最伤感黛玉焚稿断痴情那一节，也最不喜这一节。一边洞房花烛夜，一边灯尽油枯时，黛玉的性格那样刚烈，挣扎着也要焚稿，她知道那焚掉的是自己的生命，也是断了宝玉的念想，她深知自己的离开会给宝玉怎样致命的打击，死者已去，斯人莫挂。这是悲的部分。不喜欢的是黛玉临死前的那一声高呼，对此我还对高鹗极有芥蒂，那明明是司棋才会有的做法，黛玉根本就不会那样做，她肯定会咬紧牙关，再多的情再多的伤，她也不会肯在这人间留上只言片语。也许，真的会有恨吧，你以为的生命里的光却一转身收回了所有，可是记忆的最初，小哥哥一句“这个妹妹我是见过的”，怕是再多的恨也一并化为寸寸相思，惟愿彼之安好。
闫红说：一个男人的爱可以有许多层次，对林妹妹是深爱；对宝姐姐是恋慕；对湘云是怜爱；对妙玉是珍惜；对可卿是情动；对晴雯是感怀；对袭人是依赖。我不明白爱为什么可以分那么多种，我想黛玉也不明白。竹子依然苍翠，命运不过是跟爱情开了个前缘与宿命的玩笑罢了。
3、经典散文：书如人生人生如书
书，对我来说就好比点心，总想啃一口，一本好书，就是一盘精致无比的点心，让我垂涎，让我牵挂，总要吃了才开心，我就是这么的爱书如命。从诗词歌赋到散文杂说，从野史小说到名人传记，都是我的最爱。我是个名副其实的书虫。至于我为什么这么爱书，那还用说吗，当然是书好我才爱啦。不是有位名人说过嘛："书是全人类的营养品！"不过，更重要的是我在书中读懂了人生。
看了这么多年的书，我对人生竟也有了些许感悟。的确，书中无不蕴涵着许多人生哲理，甚至是有些人穷尽一生的精血而著作的，当你认真看这些书时，你会在不经意间记住这些。我最爱看《钢铁是怎样炼成的》，最爱保尔的坚强，爱保尔的执著，爱保尔那虽处逆境仍不屈不绕、顽强地同病魔作*，仍坚持为**献身的可贵精神，从他身上我读懂了一个人的一生不可能一帆风顺，当遇到困难时千万不要轻言放弃，要坚持不懈地努力下去，坚持自己的信念，顽强地同难艰苦作*。
我还爱看《名人传》，在书中我为贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗他们的一生感到唏嘘，他们是天才，是一群充满激情的.天才，但命运却狠狠地捉弄了他们一番，让他们经历了一番世人难以想象的不幸遭遇，但他们并没有被命运打到，他们站起来了，他们勇敢地同命运之神作*，他们要让命运看看，他们是任何苦难都打不倒的。从他们身上我读懂了命运并非不可战胜，就算你不能改变什么，但也要尽力去做，至少自己努力过，不要被命运轻易打倒，当你觉得你不幸时，你要想想他们，面对不幸却还顽强地讴歌生命，顽强地*，你又有什么资格放弃呢？
我还爱《感悟母爱》，这本书里摘录了许许多多的有关母爱的故事，或悲或喜，却都有一个共同点：表达了母亲对孩子深深的爱。从这本书里，我读懂了母亲对孩子的爱是无私的，是不求回报的，想想母亲对我们的好，我们又怎能还和她们顶嘴呢？报答她们还来不及。
我还从项羽身上读懂了人生的戏剧性：昨天，你还是意气风发，雄姿勃勃的楚霸王，今天，你就落魄到不得不乌江自刎；从《伤仲永》中读懂了在人生路上受教育的重要性，不管你天资多么聪颖，如果不接受教育，再聪明也会和普通人无异；从《爱莲说》中体会到了：人并非是"近朱者赤，近墨者黑"，其实也可以不与世俗同流合污，洁身自好……
其实，人生如书，书如人生，不同的只是：书的结局是早已写好了的，而人生的结局却等着我们去创造。
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