《王安石变法的历史作用》教案
一、课程标准
二、教学目标
1.知识与能力
(1)积贫现象改变的表现及原因
(2)积弱局面改善的表现及原因
(3)探究王安石变法失败的原因和教训
2.过程与方法
(1)引导学生阅读有关资料，帮助学生逐步掌握阅读历史资料的方法
(2)利用图表分析教材重点
(3)通过问题探究细化难点
3.情感态度价值观
(1)*是社会进步的动力;
(2)*充满了阻力，过程是艰难的，要有坚定的信念和态度，*才能成功
三、教材分析
教学难点：对王安石变法的命运和历史地位的全面认识。
四、教学方式
1.依据课程标准，依托教材，对教材内容进行重新整合。
2.对教材比较明晰叙述内容，以学生阅读为主。
3.培养学生研习和运用历史材料。使学生进一步认识到历史材料是认识历史的重要途径，并懂得利用所学的知识分析材料。
五、教具准备
六、教学过程
[导入]
欣赏诗词，感受历史
悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。 ──变法前景象
麦行千里不见土，连山没云皆种黍。 ──变法后的农民生活
一民之生重天下,君子忍与争秋毫?” ──王安石《收盐》
汤武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功
拓展阅读
1、韩宜可王安石和司马光历史故事
韩宜可，是朱元璋的*御史，也是郑士元的学生。他的个性与直言，与郑士元如出一辙。某次朱元璋因某案特别要奖赏他，爰将籍没入官的罪犯妻女赏赐给他，但他却不领情，并说：古代开明之世，处罚罪人，都不牵连妻儿;常言道，糟糠之妻不可弃，这些罪**女，我不能要…。朱元璋不胜感慨的说：韩宜可能言君之过，已是难能可贵。而一般大臣受赏，无不欣然接受，今韩宜可不为女色赏赐所动，真是清正肱股之臣啊!后来有人诬举韩宜可平常虽然朴素，但在家中却是绫罗绸缎、大鱼大肉。朱元璋于是于翌日微服亲访，只见其家户破落，老小均穿补丁衣服，便说：家里那么苦，是不是都把钱攒起来了?韩宜可于是笑着把放钱的箱子倒空给皇上看，并说：微臣从不攒钱，也无钱可攒。朱元璋于是加以赞赏的说：出世*，应当抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲;以利天为利，利民为利才是啊!回宫后即下令赐予宅第家具，以慰其清廉。
类似的情节，某次王安石的夫人帮他买了个妾，王安石便问她的来历出身，后来知道她是因为丈夫为军方运粮，船沉了，为赔偿损失，不得已而将她卖了。王安石听了很同情，便把他丈夫找来，要他们复合，并另外给他们一笔钱。司马光也有类似的故事，当时他任通判期间，因膝下无子，夫人也是帮他买一个妾，将她打扮亮丽，并交待等她外出时，再到司马光书房里侍候着，谁知司马光一点都不领情，说：夫人外出，妳可不能到这儿来。
上述三个人，都有一个共同之处，就是不爱声色、名利和金钱，这是一般人所做不到的，俗语说：寡欲能养身保命。尤其在面临诱惑时，能有所为、有所不为，才更是人中之人。
2、王安石变法主要内容
一、机构*
制置三司条例司
熙宁元年(1068年)二月,设“制置三司条例司”,是王安石推动变法第一个设立之机构,原本宋朝的*由三司掌握,王安石设立置制三司条例司来作为三司的上级机构,统筹*,是当时最高的**,此*除了研究变法的方案、规划**外,亦制订国家一年内的收支,并将收入定其为定式.
市易法
熙宁五年(1072年)三月,颁行市易法.由*出资金一百万贯,在开封设“市易务”(市易司),在平价时收购商贩滞销的货物,等到市场缺货的时候再卖出去.同时向商贩发放*,以财产作抵押,五人以上互保,每年纳息二分.用以达到“通有无、权贵贱,以平物价,所以抑兼并也.”市易法增加了*收入. 保甲法 熙宁三年(1070年)司农寺制定《畿县保甲条例颁行》.乡村住户,每五家组一保,五保为一大保,十大保为一都保.凡有两丁以上的农户,选一人来当保丁,保丁平时耕种,闲时要接受军事训练,战时便征召入伍.以住户中最富有者担任保长、大保长、都保长.用以防止农民的反抗,并节省军费.
二、*税赋
方田均税
熙宁四年(1071年)八月由司农寺制定《方田均税条约》,分“方田”与“均税”两个部分.“方田”是每年九月由县长举办土地丈量,按土塙肥瘠定为五等,“均税”是以“方田”丈量的结果为依据,制定税数.方田均税法清出豪强地主隐瞒的土地,增加了国家*收入,也减轻了农民负担,同时却严重损害了大官僚大地主的利益,遭到他们强烈反对
均输法
此法已久,早在西汉桑弘羊时试行,唐代以后各郡置均输官,达到“敛不及民而用度足”.熙宁二年七月,为了供应京城皇室、百官的消费,又要避免商人屯积,在淮、浙、江、湖六路设置发运使,按照“徙贵就贱,用近易远”、“从便变易蓄买,以待上令”的原则,负责督运各地“上供”物质.意在省劳费、去重敛,减少人民的负担.
青苗法
熙宁二年九月,颁布青苗法.规定以各路常平、广惠仓所积存的钱谷为本,其存粮遇粮价贵,即较市价降低出售,遇价贱,即较市价增贵收购.其所积现钱,每年分两期,即在需要播种和夏、秋未熟的正月和五月,按自愿原则,由农民向*借贷钱物.收成后,随夏、秋两税,加息十分之二或十分之三归还谷物或现钱.青苗法使农民在新陈不接之际,不至受“兼并之家”高利息贷的盘剥,使农民能够“赴时趋事”,但具体实施中出现强制借贷现象,是王安石变法措施中争议最大的内容.
募役法
又称“免役法”,熙宁三年(1070年)十二月,由司农寺拟定,开封府界试行,同年十月颁布全国实施.免役法废除原来按户等轮流充当州县差役的办法,改由州县官府自行出钱雇人应役.雇员所需经费,由民户按户分摊.原来不用负担差役的女户、寺观,也要缴纳半数的役钱,称为“助役钱”.使得农民从劳役中解脱出来,保证了,劳动时间,促进了生产发展,也增加了**收入.
三、新修水利
规定各地兴修水利工程,用工的材料由当地居民照每户等高下分派.只要是靠民力不能兴修的,其不足部分可向**,取息一分,如一州一县不能胜任的,可联合若干州县共同负责.
四、军队*
裁兵法
整顿厢军及禁军：一、 规定士兵五十岁后必须退役.二、 测试士兵,禁军不合格者改为厢军,厢军不合格者改为民籍.
将兵法
又叫“置将法”.废除北宋初年定立的更戍法.用逐渐推广的办法,把各路的驻军分为若干单位,每单位置将与副将一人,专门负责操练军队,以提高军队素质.
保马法
神宗时,宋朝战马只有十五万余匹,*鼓励西北边疆人民代养官马.凡是愿意养马的,由*供给马匹,或*出钱让人民*,每户一匹,富户两匹.马有生病死亡的,就得负责赔偿,但遭遇到瘟疫流行,*不少马匹,徒增民扰.不久废止,改行民牧制度.
军器监法
熙宁六年(1073年)七月颁行免行法.八月广设军器监,负责监督制造武器;并且招募工匠,致力改良武器.
五、*科举
三舍法
希望以学校的平日考核来取代科举考试,选拔真正的人才.“三舍法”,即把太学分为外舍、内舍、上舍三等,“上等以官,中等免礼部试,下等免解”,后来地方官学也推行此法,反映了班级教学的特色.
贡举法
王安石认为“欲一道德则修学校,欲修学校则贡举法不可不变”.*贡举法,废明经、存进士,熙宁三年(1070年)三月,进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策.熙宁四年(1071年),二月,颁新贡举制,废明经,专以进士一科取士.另设“明法科”,考察律令和断案.
惟才用人,凡是有志于*的人才都被委以重任,不少人成为*的中坚力量.
一、教材分析
【课程标准】
【教学目标】
1、知识与能力
(1)识记“一心三施”：王安石变法的设想与决心;为了改变积贫的局面，王安石等人制定和推行的一系列政策、措施;为了改变积弱的局面，王安石等人制定和推行的一系列措施;变法在人才方面的管理措施;
(2)王安石提出变法的社会背景和宋神宗能起用他的原因，理解各项措施的具体内容和作用，以及科举制的建立、发展、*与积极作用;
(3)探究王安石变法时期的武将、神弓、花枪等图片、资料，说明变法措施的成效。
(4)对隋唐科举制与北宋*科举制的内容进行比较，看发生的变化。
2、过程与方法：
(1)探究王安石的个人经历对他变法的影响，通过《清明上河图》进一步理解王安石变法的作用;
(2)通过多媒体资料，再现王安石变法的内容;
(3)利用图表及图片资料比较隋唐科举制与北宋科举制的异同，以及商鞅变法和王安石变法的异同，培养学生归纳、概括的能力。
3、情感态度与价值观
(1)学习王安石博学多才，关心社会，洞察民情，富有革新精神;
(2)王安石十分重视对中下级*的提拔和任用，给他们发挥才干的机会，对今天**的任用有一定的借鉴作用;
(3)*是社会进步的动力;*充满了阻力，过程是艰难的，要有坚定的信念和态度，*才能成功。
【教学重难点】
重点：王安石变法在经济、*、军事、教育等方面的具体措施。
难点：宋神宗起用王安石的原因及王安石变法每一项措施所解决的问题;如何调整*国家、地主和农民关系。
【教学建议】
3、偏食王安石历史故事
那次朋友请王安石吃饭，佳肴满桌，但王安石独对那盘鹿肉感兴趣，频频伸箸，几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客，与王安石夫人聊起，说王公太偏食，只喜欢吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说摆在王公那头，王夫人说：那就是了，下次，你请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子。如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗?宋仁宗也曾经这么判断过王安石，也错了。
一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。
王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他似乎对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来*，安排在自己身边，察其言，观其行。也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。
而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的判断：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉浸在自己的心事里，误吃一粒，可以理解;错嚼两粒三粒，也情有可原，但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗?这不是故意装深沉吗?这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾起来了。王安石从地方带来的万言*书，被宋仁宗高高挂起。
宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师，可以从一个细节识别他人之好坏、之忠奸。然则，世界上最复杂的，可能就是人了。指望一眼把人看准，哪那么容易?多半会把人的品质看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定?
转载请注明出处：https://www.904b.cn/articles/69153.html