名人名言大全100句
1、合理的安排时间，就等于节约时间。培根
2、若不团结，任何力量都是弱小的。拉封丹
3、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。马卡连柯
4、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。*
5、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。雨果
6、时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。巴尔扎克
7、成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有惧怕两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。戴尔卡耐基
8、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样，年轻时才不致空虚。达芬奇
9、只要我们具有能够改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。赫胥黎
10、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐
11、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。歌德
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
13、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给**的志愿。苏霍姆林斯基
14、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。乔治桑
15、时间不能增产，却可以节约。谚语
16、谁勇敢地经受过青春之火的洗礼，谁就毫不惧怕晚年的严寒冰霜。兰多
17、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。高尔基
18、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。爱因斯坦
19、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。巴斯德
20、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。丘吉尔
21、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯
22、一切有生之物，都有一种寻求快乐的本性，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代
23、每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。马明西比利亚克
24、像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。左拉
25、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思
26、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇
27、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭
28、任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。卡莱尔
29、一个人的生命是短暂的，而我的事业却无限的长久，个人尽管遭到不幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。只要我活一天，我一定为*为人民工作一天。什么是最大的幸福？毫不利己，专门利人。艾润生
30、为着阶级和民族的解放，为着*的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所！方志敏
31、奉献乃生活的真正意义。阿德勒
32、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。列夫托尔斯泰
33、一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思
34、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
35、智慧与教育之间的区别是，智慧会让你过上舒适的生活。佚名
36、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底
37、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基
38、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。*
39、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。海塞
40、立志工作成功，是人类活动的三大要素。巴斯德
41、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。*
42、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。*
43、知识能使人的眼睛更加明亮；理想能使人的心灵更加美好。
44、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。列宁
45、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。马克思
46、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。恩格斯
47、科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。赫尔岑
48、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。赫胥黎
49、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特
50、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。赞科夫
51、青春虚度无所成，白首衔悲补何及。权德兴
52、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基
53、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知
54、节约时间就是延长生命。谚语
55、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
56、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光
57、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。珞巴族谚语
58、要重返生活就须有所奉献。高尔基
59、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。乌申斯基
60、一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。坎农
61、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。司汤达
62、假如青春是一种缺陷的话，那也是我们很快就会失去的缺陷。拉洛威尔
63、万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年？孟郊
64、时间是衡量事业的标准。培根
65、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。哈萨克族谚语
66、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。韦伯斯特
67、憨厚朴实有碍事业的成功。约翰克拉克
68、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
69、把顾客的事当做自己的事来办，设身处地多为顾客的需求和利益着想，没有不成功的事业。林玉梨
70、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基
71、有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。莫扎特
72、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。莎士比亚
73、爱劳动是*主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁
74、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。泰戈尔
75、一旦你产生了一个简单的坚定的想法，只要你不停地重复它，终会使之成为现实。提练、坚持、重复，这是你成功的法宝；持之以恒，最终会达到临界值。杰克韦尔奇
76、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。欧文
77、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。卡耐基
78、青年是多么美丽！发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永远无终结的故事。朗费多
79、每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。劳伦斯
80、良好的开端，等于成功的一半。柏拉图
81、要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。列文虎克
82、我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。约迪金森
83、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。阿德勒
84、人当活在真理和自我奉献里。庞陀彼丹
85、智慧唯一的自由。塞内加
86、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基
87、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。席勒
88、有了金钱在这个世界上可以做很多事，惟有青春却无法用钱*。莱曼特
89、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。*
90、如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。斯宾塞
91、团结就是力量。谚语
92、人生难得是青春，要学汤铭**新。但嘱加鞭须趁早，莫抛岁月负双亲。袁玉冰
93、身强力壮的，固然是幸福；然而聪明智慧的，还要幸福数倍！克雷洛夫
94、让老年人的智慧来指导青年人的朝气，让青年人的朝气来支持老年人的智慧。斯坦尼斯拉夫斯基
95、事成于和睦，力生于团结。维吾尔族谚语
96、那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹
97、所谓青春，就是心理的年轻。松下幸之助
98、青春是多麽美丽！发光发热，充满了彩色与幻想，是书的第一章，是永无终结的故事。朗费罗
99、人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。约翰逊
100、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基
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1、魏晋南北朝名言名句·陶渊明名句大全
富贵非吾愿，帝乡(仙乡)不可期。
陶渊明《归去来兮辞》
木欣欣以向荣，泉涓涓(水流细微的样子)而始流。
陶渊明《归去来兮辞》
三径(居室)就荒，松菊犹存。
陶渊明《归去来兮辞》
善(赞叹)万物之得时(繁荣生长的时节)，感吾生之行休(将要结束，指死亡)。
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悟(领悟)已往之(过去)不谏，知来者之(未来)可追(来得及弥补)。
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实迷途其未远，觉今(现在) 是而昨(以往)非。
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倚南窗以寄傲(高傲的意志)，审(深知)容膝(狭小的陋室)之易安(容易安身)。
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悦(喜欢)亲戚之情话，乐(乐于)琴书以消忧。
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陶渊明《归园田居》(其一)
误落尘网(尘土的罗网，指仕途)中，一去三十年。
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陶渊明《归园田居》(其一)
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陶渊明《归园田居》(其一)
狗吠(fei)深巷中，鸡鸣桑树巅。
陶渊明《归园田居》(其一)
野外罕(少)人事(交游往来)，穷巷(偏僻的陋巷) 寡轮鞅(车马稀少)。
陶渊明《归园田居》(其二)
种豆南山下，草盛豆苗稀。
陶渊明《归园田居》(其三)
晨兴(起)理(整顿)荒秽(杂草)，带月荷(he)(肩负)锄归。
陶渊明《归园田居》(其三)
衣沾不足惜，但使愿无违(不违背自己的志愿)。
陶渊明《归园田居》(其三)
奇文共欣赏，疑义相与析(剖析)。
陶渊明《移居》(其一)
春秋多佳日，登高赋新诗。
陶渊明《移居》(其二)
(ió)息交(停止与朋友的交游) 游闲业，卧起弄书琴。
陶渊明《和郭主簿》(其一)
遥遥望白云，怀古一何深!
陶渊明《和郭主簿》(其一)
露凝无游氛，天高风景澈。
陶渊明《和郭主簿》(其二)
山中饶(多)霜露，风气亦先寒。
陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》
结庐(构造住宅)在人境，而无车马喧。问君何能尔(如此)，心远地自偏(偏僻)。
陶渊明《饮酒》(其一)
采菊东篱下，悠然(忽然之间)见南山。
陶渊明《饮酒》(其一)
山气日夕 (近黄昏之时)佳，飞鸟相与还(结伴而归)。此中有真意，欲辩已忘言。
陶渊明《饮酒》(其一)
一生复能几，倏(shu)如流电惊。
陶渊明《饮酒》(其二)
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
陶渊明《饮酒》(其三)
皎皎云间月，灼灼(鲜明)叶中花。
落地为兄弟，何必骨肉亲!
陶渊明《杂诗》(其一)
盛年(壮年)不重来，一日难再晨。
陶渊明《杂诗》(其一)
及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明《杂诗》(其一)
白日沦(落下) 西阿(西山坡)，素月出东岭。
陶渊明《杂诗》(其二)
气变悟时易(季节变更)，不眠知夕永。
陶渊明《杂诗》(其二)
日月掷人去，有志不获骋。
陶渊明《杂诗》(其二)
猛志逸四海，骞(qiān)翮(hé)思远翥(zhú)(飞翔)。
陶渊明《杂诗》(其三)
昔闻长(zhǎng)(长辈)者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。
陶渊明《杂诗》(其四)
代耕(*)本非望，所业在田桑。
陶渊明《杂诗》(其五)
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
心知去不归，且有后世名。
精卫(鸟名)衔微木，将以填沧海。
陶渊明《读山海经》
福不虚至，祸亦易来。
挥兹一觞(shāng)(古代喝酒用的器具)，陶然自乐。
良才不隐世，江湖多贫贱。
2、关于《道德名言大全·正义是德行的王后》的名人名言
正义之功劳必是和平;正义的凝结必是平稳，永远如此。
《*·以赛亚》
公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。
恶人虽无人追赶也跑，义人却胆壮像狮子。
正义是社会的秩序。
〔古希腊〕 亚里士多德《*学》
即使正义的到来是缓慢的，破除邪恶也是必然的。
〔古希腊〕荷马《奥德修记》
使人幸福的并不是体力和金钱，而是正直和公允。
〔古希腊〕德谟克利特引自 《西方哲学原著选读》
正义是对无力支付者的宽容，以不予追究而告终。正义，这个自我扬弃，知道以怎样的美名来称呼——恩惠。不言而喻是最大的特权。
〔德〕 尼采 《道德的派系》
老老实实地服务而又保持沉默，这样的要求是很高的。
〔德〕 谢伐《俗人祈祷书》
正直虽不是善行，却缺乏罪恶的证据。
〔俄〕 列夫·托尔斯泰《读书之轮》
在一切美德中，正义是最有助于人类的共同福利的。
〔法〕 卢梭《爱弥儿》
没有力量的正义是无能; 没有正义的力量是压制。没有力量的正义会遭到反抗，因为坏人不会断绝。没有正义的力量将遭弹劾，因此正义和力量必须结合在一起。
〔法〕 巴斯卡《冥想录》
强权者的理论总被认为最正确。
〔法〕拉封丹《寓言》
正义经常必须是目标，但未必是出发点。
〔法〕儒贝尔《冥想录》
任何人不会从不义中真正得益;任何人也不会从正义中真正受害。
〔美〕乔治《土地问题》
武器，只要有钱，敌我都能买到。正义也是这样，只要加上理由，敌我都能利用。
〔日〕芥川龙之介《侏儒的话》
如果说现实中有美和正义的世界，那一定是童话世界了。
〔日〕小川未明《理想世界》
人道主义是以正义为目的的，正义需要的是有真正意义的平等、自由，是对不义之徒意志的审判。
〔日〕长与善郎《白桦》
自由、平等是坏原则。真正人的原则是正义。对弱者的正义是保护或是善意。
〔瑞士〕 阿密埃尔 《日记》
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
〔瑞士〕 阿密埃尔 《日记》
正直是最好的策略。
〔西班牙〕塞万提斯《堂·吉诃德》
正义——身为公民而不犯所在国的法律。因此人在有证人在场就尊重法律，而无人在场就尊重自然法，这样就可以更为实用的方法来应用正义。
〔希腊〕恩提本《断片》
正义所结的最大果实是心理平衡。
〔希腊〕艾匹克蒂塔《断片》
所谓正义，除了强者的利益，别无其他。
〔希腊〕 托拉休马可斯《片断》
人类的正气是难得延及支脉的;然而人苟欲之，则天将予之，在人之自求而已。
〔意〕但丁《神曲》
渴慕正义的人有福。
〔意〕但丁《神曲》
正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判。
〔英〕莎士比亚《亨利八世》
正义这个原则本身要求产生最大限度的快乐或幸福。
〔英〕葛德文《*正义论·概说》
经常直言不讳，那么卑鄙小人就会避开你吧。
〔英〕布莱克《*的格言》
正直的人是神创造的最高尚的作品。
〔英〕波普《人性论》
在力量是主人的地方，正义是男仆。
《英国谚语》
正义乃德行之王后。
《西方谚语》
姑息不义，正义哭泣。
《德国谚语》
正义支配一切，无需武器出面。
《法国谚语》
宽恕是正义的一部分。
《法国谚语》
长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。
(战国)荀况《荀子·不荀》
正身直行; 众邪自息。
(汉)刘安《淮南子·缪称训》
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
(南朝·宋)鲍照《拟行路难》
源洁则流清，形端则影直。
(唐) 王勃《上刘右相书》
山中人自正，路险心亦平。
(唐)孟郊《游终南山》
守正为心，疾恶不惧。
(唐)柳宗元《先侍御史府君神道表》
尔心贵正，正则不敢私。
(宋)欧阳修《三年无改问》
守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
(宋)苏轼《文与可字说》
心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。
(明)冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》
3、关于社会历史·社会的名人名言大全
无*论之理想至为高超纯洁，有类于乌托邦，但可望而不可即，颇似世上说部所谈之*世界。
——孙中山《与冯自由的谈话》
社会之病，不在兵灾水旱，亦不在*赌盗贼，而在全社会之人，终日昏睡麻木，不感觉问题。
——沈钧儒《应亟普及国民*教育》
社会化的程序，好像鸡子成长于鸡蛋内，当它初化生时，卵内之地位很宽，养料亦足，蛋壳是它的保护者，到了鸡子完全长成，则蛋壳就成了它的生存的障碍物，非破坏它则必闷死于蛋壳之中，故打破此障碍物而出，是它进化阶段必然的趋势。
——吴玉章《在*军事*学校讲演》
人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服;应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃遁恶社会，作退避安闲之想。
——*《敬告青年》
社会是人生的一部分或许是大部分，虽为人所造，却有其独立的存在。
——张东荪《一个雏形的哲学》
社会能使人自己变化自己，正犹野兽被驯为家畜一样。
——张东荪《一个雏形的哲学》
从历史上说，人类生活全是一种现实欲望的扩张。
——*《致*等》
一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的*和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的*和经济; 而经济是基础， *则是经济的集中的表现。
——*《新民主主义论》
历来的社会照常只是其中一小部分假其全体之名以事其对另一大部分的迫害，压抑，榨取。
——张申府《所思》
虽人人都为其自己的利，而亦可以“并育而不相害”，“道并行而不相悖”，不但如此，而且可以“分工合作”，经相辅助，以组织复杂底社会，以创造光辉底文化。
——冯友兰《新原人》
人类社会的形成，是由经济而*而文化的。
——蔡尚思《另一方面思想史研究法》
自从人既是动物而又不是动物时起，也就是大自然从生物世界飞跃而发展成社会世界时，社会已是个人生于斯、死于斯的不断新陈代谢的久长和稳固的实体。
——费孝通《 <生育制度>日译本序》
一个时代里不同的人尽管可以有不同的思想，但都是从各自所处的社会地位反映当时社会的实际。
——费孝通《 <重访英伦>重刊前言》
不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越来越好，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
——季羡林《朗润琐言》
社会如筛，生活似剪，人心是秤。
——王蒙《王朔的挑战》
一个运动的、不断进行新陈代谢的社会，必然会容纳越来越多的色彩和个性，必然会产生越来越纷呈的思想和力量。
——陈祖芬《爱是圆的》
凡要在这世界上生存下去的种类，有点狡猾也是在所难免。
——史铁生《好运设计》
选择的自由、创作的自由，到头来总是以社会的承受度为尺度的。
——谢选骏《荒漠·甘泉》
千万不要小看自由市场上嘈杂的讨价还价和斤斤计较，正是千千万万消费者的这种琐屑的行为使整个社会的经济公正获得了某种保证。
——程映红《市场与投票箱》
没有一个人类的社会能够无规律地存在，哪怕是一天。
——[法国]伏尔泰《第二十五封信谈帕斯卡尔的“思想集”》
在没有任何私有财产的地方，就不会有任何因私产而引起的恶果。
——[法国]摩莱里《自然法典》
一切倒退和衰亡的时代都是主观的，与此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的倾向。
——[德国]《歌德谈话录》
公共财产既然是私人财产的总合，那就应该采取每个私人所使用的方法来培植它，增多它，分配和消耗它。
——[瑞士]西斯蒙弟《*经济学新原理或论财富同人口的关系·第二版序》
社会物质生活的混乱只是其精神生活混乱的反映和表现。
——[英国]托马斯·卡莱尔《评论与杂文》
社会是一幅最引人入胜的图画。文明和追求寻欢作乐使所有不同身份的人接近起来。
——[俄国]普希金《彼得大帝的黑教子》
社会由个人组成;社会中所做的一切都由于个人的联合行动;所以解释社会现象只能从个人行动着手。
——[英国]赫伯特·斯宾塞《教育论》
要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们。
——[德国]马克思《在 <人民报>创刊纪念会上的演说》
社会性质是整个运动的一般性质;正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会。
——[德国]马克思《1844年经济学哲学手稿》
生产力的增长、社会关系的破坏、思想的产生都是不断变动的，只有运动的抽象即“不死的死”才是停滞不动的。
——[德国]马克思《哲学的贫困》
社会结构和国家经常是从一定个人的生活过程中产生的。但这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人。
——[德国]马克思和恩格斯《德意志意识形态》
由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会。
——[德国]恩格斯《自然辩证法》
工人阶级的状况是当代一切社会运动的真正基础和出发点。
——[德国]恩格斯《英国工人阶级状况》
一切社会现象都是由个人的心理现象造成的，因而我们在广泛的社会现象范围内可以观察到的东西，我们也能——虽说是困难——在自己本人的心灵中发现。
——[俄国]乌申斯基《人是教育的对象》
我们开始把社会看作一个整体，它的各部分是互相密切地结合着的，所以为着一个人尽力便是对全体尽力。
——[俄国]克鲁泡特金《面包与自由》
相信一切社会的发展，仅为个人发展之前进的一种手段的人，在我们看起来站在无可比并的高度。
——[德国]格罗塞《艺术的起源》
只要社会关系不改变，社会心理也就不改变。
——[俄国]普列汉诺夫《唯物论的历史观》
微不足道的、没有能力的个体，只有在高度组织的文明社会里才可能生存。
——[英国]康拉德《进步前哨》
人类社会的发展有它固有的规律。我们必须研究这些规律，而只有傻瓜才会想到去超越这些规律。
——[德国]卡尔·李卜克内西《请你们称我为**士兵!》
有稳定的社会制度是必要的，但便是迄今想出来的一切稳定制度都妨害了艺术上或才智上的特殊价值的发展。
——[英国]罗素《西方哲学史》
在我们的社会和*生活中，许多基本的趋势也只有在相当晚的阶段才证实了它的全部力量和重要性。
——[德国]恩斯特·卡西尔《人与文化》
只有通过极慢极慢的和艰难痛苦的进化过程，社会才会变好。
——[美国]杰克·伦敦《疑犯从宽》
社会是人与人之间关系的产物，而他们的这种关系的产生是由于他们个人活动范围的一致。这种一致把许多个体范围结成了一个共同范围，而这种共同范围就是我们所说的社会。
——[英国]阿诺尔德·约瑟·汤因比《历史研究》
外部敌人的最大作用只是能在一个社会*还没有断气的时候， 给它最后一击。
——[英国]阿诺尔德·约瑟·汤因比《历史研究》
在某种意义上，人类社会是宇宙的图像，只要我们按照宇宙的规律行动，我们就是以一种自然的方式行动。
——[奥地利]菲利普·弗兰克《科学的哲学》
对人和自然的各种统治方式决定了现实原则的各种历史模式。
——[美国]马尔库塞《爱欲与文明》
在摆脱了统治的要求之后，劳动时间和劳动能量在量上的减少，将导致人类生存发生质的变化： 决定人类生存内容的不是劳动时间，而是自由时间。
——[美国]马尔库塞《爱欲与文明》
新世界并不是从外面强加于人类的东西。新世界将是由人类创造出来的。
——[英国]贝尔纳《科学为人类服务》
人的自我的可塑性意味着，我们有自由来设计文化的新形式。假如我们向往一个有自主性的个人世界，我们就必须准备那些培养和扶植有创造性的个人的社会条件。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
我们今天面临下面两种社会的选择： 要么是一种比人们所梦想过的还更开放的社会，要么是一种比人们所忍受的还更封闭的社会。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
我们需要新的自我，以及自我之间的新关系。我们必须使自己跟上我们的时代。只要我们回复到人的立场，我们就能够使非个人的力量从属于人类目标。为了建成一个以人为中心的社会，我们就必须做到以人为中心。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
开放社会是以人为中心的社会。它的目标在于增加每一个人变成自我创造者的和文化创造者的能力。
——[美国]莫里斯《开放的自我》
人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响。
——[英国]卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》
如果对引起某一社会事件的力量进行分析，即如果知道有关的个人和集团，知道他们的目的或利益以及他们所拥有的力量，就能认识这个社会事件。
——[英国]卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》
进化和进步的主要动力是可供选择的物质的多样性。
——[英国]卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》
个人的发展不应该牺牲整个社会的利益，而是为了整个社会，为了人类。另一方面，整个社会也应该是在为人的利益的*中发展和成长，而不应该背离和牺牲人的利益。
——[苏联]鲍列夫《美学》
任何社会的组织结构，都是对地理环境和技术条件的变化所作出的反应。同样，在战略、经济、文化上的客观环境起了变化，社会结构势必也会作出类似的反应。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
我们正在使整个社会——从能源、生产到家庭生活、价值观念各个方面——都朝着非群体化的方向发展。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
让我们把整个社会看成一个变化过程，而不是把历史当做依次而来的一个个“阶段”，好像每个阶段只是一张静止的图片。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
一切变革、战争、进步，所有历史上的成败，无非都是由人(包括普通的人在内)决定和选择造成的。
——[美国]阿尔文·托夫勒《预测与前提》
每个动荡的时代，许多人在他们的生活中需要的是条理分明的结构，而不是一种模棱两可、含糊不清的格局。
——[美国]约翰·奈斯比特《大趋势》
在稳定的时代里，任何东西都有一个固定的名称，有它固定的位置，我们几乎没有什么讨价还价的余地。
——[美国]约翰·奈斯比特《大趋势》
一个社会如果能使公民的选择增多，说明这个社会正在成长发展。
——[美国]约翰·奈斯比特《大趋势》
成功的社会总是不断地超越自己，因为世界上没有一成不变的东西。
——[美国]金格里奇《机会之窗》
这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。
——[英国]萨克雷《名利场》
“美好社会”的精髓是知、慈、善、爱、诚。
——[英国]欧文《 <新道德世界书>摘译》
社会固有的外在必然性是由于人们之间的协议而形成的。
——[苏联]戈卢宾科《必然和自由》
社会不是大量或少量因素的简单累加，而是一个拥有特殊发展规律性的有机系统。
——[苏联]费多谢耶夫《现时代的辩证法》
一个人扮演的每一个角色表明了他在社会不同侧面的存在。因此，一个男子在夫妻关系或婚姻中的角色就要求一个与他在办公单位的角色迥然不同的自我(还可以把他的角色再划分为上司、同事和属员的角色);另外他还要担负父亲、儿子和朋友的角色。
——[美国]弗兰克·斯卡皮蒂《美国社会问题》
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