中国古代神话故事《成公智琼》
魏晋时期，有一个官府里的小职员，名字叫弦超，字义起，在一天晚上独宿，梦见有个神女来侍从他。神女自称是天上的玉女，东郡人，姓成公，字智琼，早年失去父母。*因为她孤苦无依而哀怜她，令她下界嫁人。弦超做这个梦的时候，精神爽快，感觉灵悟，觉得神女的姿容不是平常人所能有的那么美，醒来的时候他就怀着敬意想念她。一连三四个晚上都是如此。
有一天，成公智琼真的驾着上有帷盖、四周有帷幕的车子，来到了弦超的家里。她的随从有八个婢女。这些婢女都穿着罗绮制作的衣服，容颜姿色象飞仙的样子。她说自己有七十岁了，可是姿态容貌看起来就像十五六岁。车上有盛放酒壶的盒子，洁白琉璃，有各种吃的喝的等奇异食品，还有餐具和美酒。
来到以后，她就与弦超共饮共食。她对弦超说：“我是天上的玉女，被遣下嫁，所以来依从您。原因是前世时感运相通，应该做夫妇。我对您虽然不能有益，也不会造成损害。但却能使您经常能够驾轻车、乘肥马，经常可以得到远方的风味和奇异的食品，丝绸锦缎可以充足使用而不缺乏。然而我是神人，不能给您生孩子，也没有妒忌的性情，不妨害您的婚姻之事。”
于是，他们结为夫妇。成公智琼赠给弦超一首诗：“飘遥浮勃蓬，敖曹云石滋。芝荚不须润，至德与时期，*岂虚降?应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸灾。”意思是说：“我们俩就像是漂泊无依的浮萍，有缘相聚，就应该珍惜。等到功德圆满，神灵自会降临。按照我的意愿，家族就会兴旺发达。忤逆我的意志，人生就会厄运连连。”这是那首诗的大意。成公智琼又著阐发《易经》的书七卷，从其文意来看，既有义理，又可以*吉凶，如同杨雄的《太玄经》和薛氏的《中经》。弦超对它的意旨都能通晓，可以运用它进行*。
经过七八年，弦超的父亲给弦超娶妻之后，他和成公智琼以及自己的老婆分日而宴乐，分夕而共寝。逢双的日子，他和成公智琼在一起，而逢单的日子，他就和自己的老婆在一起。倒也平安无事，琴瑟和谐，其乐融融。成公智琼夜间来早晨去，迅捷如飞，只有弦超能看见她，别人都看不见她。每当弦超要远行时，成公智琼就已经把车马行装安排得整整齐齐等在门前，走百里路不超过两个时辰，走千里路不超过半天，简直是风驰电掣，如踏飞轮。
弦超后来做济北王的门下小吏。那个时候，文钦作乱，魏明帝东征，诸王被迁移到邺官，各王官的属吏也随着监国的王爷西迁。邺下狭窄，四个吏员同居一间屋子。弦超独卧时，成公智琼照常能够往来，同室的人都怀疑弦超不正常。咸公智琼只能把自己的身形隐匿起来，但是不能把声音也藏起来。而且成公智琼芳香的气味，弥满屋室，终于被同室相伴的吏员所怀疑。后来弦超曾经被派到京师去，他空手进入集市，成公智琼给他五匣弱红颜料、五块做褥子的麻布，而且彩色光泽，都不是邺城集市所有的。同房吏盘问他这是怎么回事，弦超性格疏朗，不善言辞，就详详细细地向他们全盘托出了自己和成公智琼相识、相恋的故事。
同室小吏把这些情况向监国王爷报告了，监国向他讯问了事情的底细和原委，也知道天下有这种神异的事情，又恐怕得罪成公智琼，因此就没有责怪弦超。后来，弦超晚上回来，成公智琼自己请求离去，她说：“我是*，虽然与您结交，不愿让别人知道。而您的性格粗疏而不细，我今天的底细已经暴露无遗了，不能再与您通情接触了。多年交往，结下情谊，恩义不轻，一旦分别，哪能不悲伤遗憾?但情势如此，不得不这样啊。以后没了我的关照问候，你好自为之吧!我们各自努力吧!”说完，成公智琼唤侍御的侍女摆下酒席，又打开柳条箱子，拿出织成的裙衫和两条裤子留给弦超。又赠诗一首，握着弦超的手臂告辞，眼泪流淌下来，然后表情严肃地登上车，像飞逝的流水一般离去了。弦超多少天来忧伤感念，几乎到了萎靡不振的地步。
成公智琼离开后的第五年，弦超奉郡里的派遣到洛阳去出差，走到济北鱼山下，在小路上向西走，远远地望见曲洛道旁有一辆马车，有一个女子在里面恬静地坐着。弦超隐隐约约地感觉似曾相识，待到走进一看，果其不然，真的是成公智琼，他于是就掀起帷布相见，两个人悲喜交加，报头痛哭一场，互相倾诉了相思之苦，又是一番感慨唏嘘。停止住了悲伤，成公智琼让他上车拉住绳索，来驾御马车。他们同车到洛阳，又重修旧好，到太康年间还在。但是并不天天往来，只是分别在三月三日、五月五日、七月七日、九月九日和每月初一、十五见面。成公智琮每次到来，往往过一夜才回去。
晋代的当朝大臣、文学家张华还为成公智琼写了《神女赋》，其序文说：“世上谈论*的人很多，然而没有人验证它，如弦超之妻成公智琼的从天而降，就是近于事实而有验证的例子”。
甘露年间，河济一带往来京城的人都传说这件事，听到的人常常认为成公智琼是鬼魅魍魉一类的妖孽鬼怪。关于此事，谈论的人滔滔不绝，不同的人说的却都一样。还有人认为流俗小人好传虚浮伪诈之事，径直说此事是街谈巷议，不足为奇，是讹传的谣言，未及考核。等到后来张华遇见济北的刘长史，他这个人是个明察有信之士，他亲自见过弦超，听弦超亲口说过，读过成公智琼的文章，见过成公智琼赠送的那些衣服，自然不是弦超这种平凡低下、才疏学浅的人所能编造的。可见，这件事情是真实的了。
张华又推究查问左右知道这件事的人，他们说当神女成公智琼来的时候，全都闻到了薰香的气味，听到了言语之声，这就明显地证明不是弦超因为无聊而造成的臆想了。又有人说曾经看见到弦超体魄很强壮，在雨中径直跋涉大河大泽而身体上面不沾河水，就更加觉得奇怪。鬼魅接近人，无不使人身体赢弱生病受损而消瘦。如今弦超平安无恙，而与神人饮宴同寝相处，纵情恣欲，的的确确让人感到很奇怪了!
拓展阅读
1、中国古代神话读后感400字
想必人人都读过一些神话故事。盘古开天、女娲造人、夸父逐日、嫦娥奔月等等，至今依然在民间口头流传着，妇孺皆知。神话是人类社会幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象。
远古时代，人们了解的科学知识很少，有许多自然现象不能理解，如为什么有花开花落?为什么月会有阴晴圆缺?为什么日月星辰都往西落?谁为什么江河湖海都向东流?于是，古代人民把自然力神话、人格化、在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事。中国神话大多数以开天辟地，为民造福、除暴良安、追求光明等为内容，体现了中华民族博大的气概和坚韧的精神。这些故事代表了古人对世界起源，自然现象以及社会生活等各方面的理解，充满了浪漫色彩，是人类文化艺术宝库中的瑰宝。在几千年的历史长河中，都在不同时期表现出了不同的风貌。
原始人和现代人，他们思考和解决问题的方法不同，效果各异，可是他们所力图克服的身心诸层面的障碍都是近似的：渴望更健康长寿;渴望改造自然和控制环境;渴望把握自己的命运……所有的这些问题，都带有永恒的性质，因为人类至今也没有找到一个完满的答案。这就意味着，神话对人的灵魂提出的这些尖锐、深刻的挑战，还有存在的价值。所以说往古的神话与现实的生活息息相通。
阅读神话，不仅可以了解过去，亦可鉴察当下，甚至可以沟通未来。我喜欢这本充满神奇绚烂的书!
2、古代四个字成语故事大全
【#能力训练# 导语】成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面是分享的古代四个字成语故事大全。**参考！
邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。2.古代四个字成语故事
马首是瞻
战国时，晋淖公联合了十二个诸侯国攻伐秦国，指挥联军的是晋国的大将荀偃。
苟偃原以为十二国联军攻秦。秦军一定会惊慌失措。不料景公已经得知联军心不齐，士气不振，所以毫不胆怯，并不想求和。苟偃没有办法，只得准备打仗，他向全军将领发布命令说：“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平水井，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的马头来定行动的方向。我奔向那里，大家就跟着奔向那里。”
想不到苟偃的下军将领认为，苟偃这佯指令，大专横了，反感他说：“晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的？好，他马头向西，我偏要向东。”
将领的副手说：“他是我们的头，我听他的。”于是也率领自己的队伍朝东而去：这样一来，全军顿时混乱起来。
苟偃失去了下军，仰天叹道：“既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让秦军得到好处。”他只好下令将全军撤回去。3.古代四个字成语故事
半途而废
战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人。他的妻子是一个知书达理的贤慧女子。
有一天，乐羊子在回家的路上捡到一块金子，心里很高兴。
回到家里，他就把这件事情告诉了妻子，并把金子拿给妻子看。他的妻子看了看金子，又看看乐羊子，然后温和地对他说：“我从前听人说‘壮士不饮盗泉之水，廉洁的人不食嗟来之食’。路上捡来的金子，怎么可以拿回家来呢？”
乐羊子听了妻子的话，很受感动，就把那块金子又扔回到原来的那个地方。
第二年，乐羊子离开家人到了一个很远很远的地方，去拜师求学以增强谋生的本领。
有一天，他的妻子正在家中织布，乐羊子突然回到家中，他的妻子很惊讶地间：“你的学业这么快就完成了？”
乐羊子呐呐地说：“学业还没有完成，可是我在外画，天天想念你，所以回来看看。”
他的妻子听了以后，转身拿起织机上的一把剪刀，哼哼几下把织布机上已经织好了的布剪成了两段，乐羊子忙上前阻挡，他的妻子就对他说：“这织布机上的布，是一丝丝地累积起尺、成丈、成匹，是长期辛劳的结果，现在我把它剪断了，就等于前功尽弃，白白浪费了时间。你读书求学，不是也和我纺线织布一个道理吗？”
乐羊子被妻子的话所感动，于是又立刻离开了家，继续拜师求学。
几年后，乐羊子终于完成学业，然后寸返回家乡看望妻子。他的妻子高兴地站在门口迎接满载而归的丈夫。
半途而废:比喻事业没做完就停止，不能善始善终。4.古代四个字成语故事
分道扬镳
南北朝时期，北魏的元齐为朝廷立下了大功，被封为河间公。他有一个儿子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命为洛阳令。
有一年，北魏孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，将都城由山西平城迁到河南洛阳。按照当时的*礼节，官职低的元志应该给官职高的李彪让路，但元志生性倔强，不肯避让。他们两人争执不下，只好一起前往皇宫去请孝文帝裁决。李彪说：“御史中尉是皇上的重臣，作*职比我低的洛阳令，元志不应该抢道。”元志说：“我是洛阳这个地方的行政长官，凡是住在洛阳的人，不管是谁，统统编在我的户籍本中，御史中尉也在我的管理范围之内，我为什么要给李彪让路呢?”
孝文帝见自己手下的两个大臣发生争执，而且各有各的道理，便和稀泥说：“洛阳，我之丰沛，自应分道扬镳。自今以后，可分路而行。”意思是说，洛阳是我国的都城，你们双方各有职责，那么就把路分开作为两部分，你们各自驱车在一边走。从今以后，谁也不要抢占谁的道路。
元志和李彪从皇宫出来以后，马上用标尺量路画线，每人各走半边，也就相安无事了。
后来，人们用“分道扬镳”作为成语，比喻志趣、目标各不相同，所以各走各的路，互相不干涉。镳，口;扬镳，举鞭驱马前进的意思。5.古代四个字成语故事
黔驴技穷
过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很厉害，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，驴叫的声音很特别，很恐怖。大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”于是老虎腾扑过去，大吼一声，咬断了驴的脖子，把驴给吃掉了。
这个故事说明，驴子看上去躯体高大，好像很厉害；声音洪亮，好像有本事。但只要仔细观察就会发现驴子的本领不过如此。不值得畏惧。
3、中国古代神话读后感400字
《中国古代神话与传说》是一本值得我们大家阅读的好书，里面写了许许多多的神话故事，那么现在我就要来写写我读完这本书后的感想。
盘古开天辟地，创造了世界，却牺牲了自己，留给后人一个如此美丽的世界，这精神很伟大。
精卫填海讲的是精卫是炎帝的女儿，精卫希望父亲能带她去太阳升起的地方看看，可炎帝没时间，精卫便自己去了。到了海上，突然狂风大作，精卫被淹没了，船也翻了。精卫死后变成了一只鸟，整天用石子填大海。这种锲而不舍的精神值得学习。
飞来峰的传说讲的是从前有一座会飞的山峰，不管飞到哪里，一定都会压毁许许多多农民的一栋栋农舍，而且还会伤害到很多很多无辜的群众。南宋的时候，在浙江灵隐寺里面住着一位道济和尚。他每天摇着一把破破烂烂的坏蒲扇子。这一天，道济掐指一算，飞来峰来了!然后他便想办法救走了居民，并镇住了飞来峰，很伟大。
中国文化真博大精深啊!
4、有关名人故事国旗下讲话
《名人传》，我读着他，他使我感受到语言中散发的魅力，情感里携带的阳光，是那么使人热血沸腾。我了解到贝多芬悲催的命运，他小小年纪就担负起生活的重担，虽然家境贫寒，但是他人穷志不穷，考上了大学。在他拥有远大的抱负时，却因为听力障碍而痛苦不堪，但他却不放弃，正如他在笔记里写到：“勇敢不屈!尽管身体虚弱，但是我的天才将会得胜的!我已经二十五岁了，人必须在这一年显示出他的完整的人格。
然而，他也是爱国之人。他写出一系列战争乐曲，是他被视作“欧洲之荣光”。贝多芬生性傲岸而自由不羁，但在我眼中，他是一个有铮铮铁骨、不趋炎附势的真君子。他自卑他与别人的不同-耳聋，他害怕别人的嘲笑，正因如此，他还是在不停地创作乐曲，一生都在演绎着内心最真实的感受。
不同于贝多芬，米开朗琪罗是一个疯狂的人。他干上一天活，就得歇上四五天，但是他依然干活，他内心希望得到别人的认可。他喜欢和头脑简单的人交朋友，他会去欣赏他们的乐趣，而自己也会得到快乐;面对权贵，他丝毫不去畏惧，甚至会违背权贵而受到伤害。
托尔斯泰，拥有冷峻的洞察力，对博爱的梦想以及人与人间的和平梦想。他的童年生活是不幸的，父母双双离世，他曾出版《夫妻间的幸福》《战争与和平》《复活》等书。即使如此，这使我觉得他是没有主心骨的灵魂，永远摇摆不定，不往向前。
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