我是掘墓人寓言故事
在生命之影的山谷，那布满骷髅骸骨的地方，在雾色迷茫、群星隐没、充满疑惧的寂静夜晚，我孤身只影，蹈蹈而行。
那边，在斗折蛇行，像罪人之梦一般流淌的血泪河畔，我停下脚步，倾听着幽灵的私语，凝视着子虚乌有。
夜半，幽灵成群结队走出它们的巢穴。我听见沉重的脚步声，越来越近。转首望去，一个高大可怕的身影出现在面前。我大吃一惊，连忙高声喝问：“你要干什么?”
他目光熠熠，有如灯烛，看着我。然后用平静的声调回答道：“我不要什么——我要的是一切。”
我对他说：“让我做自己的事，你走你的路吧。”
他笑道：“我走的路正是你要走的路，你在哪里走，我就在哪里走;你在何处停，我也在何处停。”
我说：“我到此处是来寻幽求静的，让我孤独自处吧。”
他却说：“我正是孤独本身，难道你怕我不成?”
我说：“我并非怕你。”
他问道：“既然如此，你为何又像风中的芦苇瑟瑟发抖呢?”
我说：“这是风儿在和我的衣衫嬉戏，不是我——是衣衫在抖动。”
他哈哈大笑，那声音犹如狂风呼啸。笑毕，他又对我说道：“你真是一个胆小鬼!你害怕我，而且害怕自己——你的恐惧是双重的。可你，却用比蛛丝还要细弱的欺骗，企图向我隐瞒这一点。因此，你叫我好笑，又叫我生气。”
说完，他在一块岩石上坐了下来。我一面审视着他那令人生畏的面孔，一面克制着自己勉强坐下。
过了一会儿——我觉得仿佛过了一千年，他轻蔑地望着我，问道：“你叫什么名字?”
我答道：“阿卜杜拉”①
他叹息道：“‘*的奴仆!*的奴仆何其多哟!而*又会因他的奴仆们受多少累啊!你为何不把自己称做‘魔鬼的主人’、从而在其不幸上再加上一个不幸呢?”
我说：“‘*的奴仆’这个可爱的名字，是家父在我出世之日给我起的，我决不用别的名字来代替它。”
他叹道：“孩子们的苦难寓于父辈的赏赐之中!谁不拒绝父辈和祖辈的恩赐，谁就将成为*的奴隶，直到最后自己也变成一个*。”
我低下头，暗自琢磨着他的话，眼前浮现出与他这些真理相似的某些梦幻画面。这时他又问道：
“你的职业是什么?”
我说：“写诗，并传扬它，我对生活有一些看法，就把这些见解呈献给世人。”
他说道：“这是一种古老而陈旧的职业，于人无益，也无害。”
我问：“我的**夜夜如何度过，才会对世人有所裨益呢?”
他说：“你可以把挖掘坟墓当做职业，这是一件令活人高兴的事，这样做可以使活着的人们摆脱那些堆积在他们房舍、法庭和庙堂周围的死尸。”
我说：“我从来没有见过房屋周围堆放着死尸啊?”
他说：“你是用虚幻和迷误的眼光去看的，你看到人们在生活的风暴面前发抖，便以为他们还活着。其实，他们从出生之日起已经死去了，只是尚未找到埋葬他们的人而已，故此一直被弃置在地面上，散发着恶臭。”
这时，我的恐惧减少了一些，便问：“我如何辨别*和活人呢——既然二者都在风暴中抖动?”
他说：“*在风暴面前战栗;活人则与风暴同行，他奔驰向前，除非风暴平息，他决不会在中途停步。”
这时，他用手支撑着头部，沉思着，露出了粗壮的臂膀，那坚实的筋骨，像冬青树干一样，充满了力量和生命力。稍过片刻，他又发问道：“你结婚了吗?”
我说：“是的，结过了。我的妻子是一位绝色美人，我很钟爱她。”
他喟然长叹：“啊!你的过错和灾难竟如此之大!婚姻不过是人在延续力面前表现出的奴性而已!假如你想得到解脱，就休掉自己的妻子，独自生活吧。”
我分辩道：“我己有三个孩子，大的刚刚学会玩球，小的还在呀呀学语，你叫我如何处置他们呢?”
他说：“你可以教他们挖掘坟墓呵!给他们每人一把铁铲，然后就让他们自己去干。”
我说：“我不堪寂寥，且已习惯于妻子儿女间这种甜蜜的生活。如果我抛弃他们，那幸福也将把我抛弃。”
他说道：“一个人生活在妻子儿女中间，无异于一种被脂粉掩饰起来的不幸。假使非要结婚不可，那就娶一位精灵之女吧。”
我极为诧异，便问：“精灵本无真实性可言，你为什么欺骗?”
他慨叹道：“年轻人啊，你真傻!只有非精灵才无真实性可言。谁不属于精灵之列，谁就属于疑虑和混沌的世界。”
我问：“精灵女也有风雅和俏丽的么?”
他说：“她们有永不消逝的风雅和永不凋谢的俏丽。”
我说：“让我亲眼看一看精灵之女，我才相信。”
可他说：“倘若你能看见和摸到这位精灵之女，那我就不会让你和她结婚了。”
我说：“要一个看不见摸不着的精灵女做妻子，这有什么好处呢?”
他解释道：“这样做有一种缓缓而至的好处，并能产生这样的结果，即让那些只在风暴面前战栗而不与它一同前进的活物和死物全部灭绝。”
他转脸他顾，不再看我。过了一阵，又回过头来问我：“你有何信仰?”
我说：“我信仰*，尊重他的天使，热爱德行，希冀着来世。”
他说道：“这些不过是祖祖辈辈编排好的陈词滥调，而今又借来置于你的唇齿之间。要讲惟一的真理，那就是：除了自己，不要信仰别的;除了自己，不要尊重别的;除了自己的所爱，不要爱好别的;除了自己的永恒，不要希冀别的。自古以来，人类就崇拜自己，但只因心性和信念不同，他给自己起了各式各样的名字，有时把自己称做‘太阳神’，有时把自己称做‘朱庇特’，有时又把自己称做‘*’。”
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1、成语与寓言故事的区别
太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。
山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗?”
全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢?”
家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”
于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。
愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位*，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。
黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀!就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢?”
愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那*的小孩都不如!虽然我会死的，可是我还有儿子呢!儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀!而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗?”
智叟听了，无言以对。
山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。
愚公移山比喻依靠大家、坚持不懈一定能取得成功。
2、自编寓言故事800字
乌鸦和鸽子
一只乌鸦，看见白鸽的鸽棚里有丰富的食物，便将自己涂成白色，加入白鸽群中，混水摸鱼地享受它们丰富的食物。乌鸦始终默不作声，白鸽们当它是自己的同伴，便准许它一起进餐。有一天它忘了形，哇哇地叫起来，鸽子发现了它的真面目，就用嘴将它啄出去。它既然不能够再在白鸽群中取得食物，只得回到乌鸦群中去。乌鸦看见它已经变成白色，不认得了，也将它赶出去，不让它同住，使它两面都没有着落。
我的理解是：为了贪图利益而改变自己，企图混水摸鱼，却因露出马脚而得不到两边族群的认同，咎由自取，夫复何言？只要想着通过自己的努力和付出换来的劳动成果才真实可靠，不能只想着不劳而获，当一天和尚撞一天钟，这种思想都是不对的。
人也有像动物的族群意识，当然人不会用肤色来决定是否接纳某个人，但一个人如果游移于两个族群当中，企图从中获取利益，便会变成两边都不接受的“边缘人”，因为两边都怀疑他对自己族群的忠诚和认同，这样的人会遭遇排斥，别人也会看扁他，了解他后也不会有知心朋友，可能会有利益的小人臭味相投，有时人还不如动物的生存能力强呢？！
面对利益可能无人能敌，但我想说利益是暂时，它给我们带来的痛却是长久时的、深远的，人可以有利益，但愿是合理合法的。企业没有利益不能生存，可利益也分该不该得，若不该得到就不要痴心妄想，贪图小利而损失大财那才是真正的不值得呢！
人们常说没有永远的朋友，只有永远的利益，可见利益有多么重要，做什么事情若没有利益就失去做事情的理由了，可是若只看重利益，那么事情做的就不太理想了，也没有公益性了，失去做事情的精神动力了，事情可以不做，但做事情的精神要传承下来，精神大于利益。每个人都为了自己的利益会丢掉很多不值得丢掉的东西，那是最大的不值得，因为有些东西丢掉了可能一辈子都不会得到了，后悔也无济于是，丢了就是丢了，再也回不来了。舍得舍得，只有舍才有得。
我愿做一个心地善良，忠诚可靠，懂得审时度事，做人心地最重要，做事态度最重要，故而心态决定一切。但愿我能心态平和的处理任何事物，对得起自己的良心，不为不值得的利益失去更多保贵的东西。
3、自编寓言故事800字
我的>故事作文800字（一）
童年就像一个百宝箱，里面装满了五彩缤纷的贝壳，每个贝壳上都记载着我的童年回忆。我的童年，是幼稚天真的。
在我5、6虽岁的时候，出于好奇，我买了两只小鸡回来玩。那两只小鸡很可爱，小小的脑袋耷拉在肥肥的身子上，金黄色的绒毛摸起来舒服极了！
一天，我趴在家里的地板上，呆呆地望着两只小鸡。这时，我突发奇想：小鸭能游泳，小鸡和小鸭长得那么像，小鸡也一定能游泳！于是，我搬来一盆水，准备教小鸡游泳。
我笨手笨脚地将小鸡捉到盆子里。噢！对了，游泳之前好像应该先做做热身运动。于是，我又将小鸡捉出来放在地上，拿了根铁丝，让它们“跳绳”！运动了大约十分钟，我才将小鸡放入了盆子里。瞧，只见两个小家伙一*里就乱扑哧，弄得我一脸的水。我气急了，捉起两个小家伙，把它们教训了一番。我耐着性子，将小鸡的两个小脚丫抓着，用不耐烦的语气对它们说：“你们看好，我只教一遍！”我抓起那两个小脚丫，向两边伸，“这叫作‘蛙泳’，懂吗？”我大声对它们吼道。我教完后，就把它们放在水里，让它们自己练习一会儿，自个儿玩自己的去了。
大约十分钟后，我来到盆子旁，见两只小鸡冻的得直打哆嗦，我想：反正还有的是时间，不如，今天就算了。于是我拿了一条小毛巾，给它们擦了擦身体，把它们放回了窝里„„第二天，我早早地起了床去看小鸡。来到鸡窝旁，只见两只小鸡躺在地上，一动不动的。我赶紧跑到妈妈跟前问妈妈小鸡怎么了，妈妈看了看，便说：“*”我先是一愣，接着便嚎啕大哭起来。妈妈不解地问我：“你对小鸡怎么了？”我带着哭腔说：“昨天我给它们吃了一点小米，就叫它们游了一会儿泳。”“什么，教小鸡„„游。„„游泳！”妈妈捧腹大笑起来。我小声说：“就一会儿嘛！”看来小鸡是‘死于非命’啦！”妈妈唉声叹气地说。
童年的“傻事”至今想起来都觉得好笑，不过，更为小鸡的死而感到悲伤。
我的故事作文800字（二）
不知不觉，我从那天真可爱的小孩变成了少年，人生真是一个值得深思的问题，有太多太多可以去思考。
人生给我的经历太多太多，自从踏入初中的大门，我感触深刻。当我还是小学一年级时，我就想如果我能快点长大，如果我是初中生，我就可以不用爸爸妈妈管了，我可以自己放学，自己做自己喜欢做的事情。现在我明白了许多，虽然我可以做许多事情，但是我失去了很多。初中生活就这样一天一天的过着，我总是觉得生活给我一种说不出
来的滋味，我寻找着这种生活，寻找着迷失的自我。夏天来了，这个夏天我好寂寞，我找不到了小学的同学一起小队活动的快乐，这个夏天我没有>收获什么，他就离开了，紧接着到来了沧桑的>秋天，秋天是一个收获的季节，往年我总能十分开心地享受这个季节，可是现在我感到了秋天带给我的压力，这种压力，压迫者我，我正在为期末大考复习着。
4、寓言故事精选：恋爱的狮子与农夫
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫不忍将女儿许配给野兽，但又惧怕狮子，一时无法拒绝，于是他急中生智，心生一计。狮子再次来请求农夫时，他便说，他认为狮子娶自己的女儿很适合，但狮子必须先拔去牙齿，剁掉爪子，否则不能把女儿嫁给他，因为姑娘惧怕这些东西。狮子利令智昏，色迷心窍，很轻易地接受了农夫的要求。从此，那农夫就瞧不起狮子，毫不惧怕他。狮子再来时，农夫就用棍子打他，把他绑起来。
这故事说明，有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。
瞎子和小野兽
一个瞎子精于用手触摸各种动物，什么动物只要他一摸，便能分辨出来。有个人带来一条小狼，请他摸一摸，说出是什么东西。他摸了摸这个小野兽后说："这是一条狐狸，还是一条狼，我不大清楚。不过有一点我却十分明白，让这种动物进羊栏总是不安全的。"
这故事是说恶劣的习性在年小时便可得知。
一只眼睛的鹿
有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说："我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。"
这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。
口渴的乌鸦
乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。
于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌
鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐
渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。
这故事说明，智慧往往胜过力气。
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说："这葡萄没有熟，肯定是酸的。"
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
狼与鹭鸶
狼误**了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头**狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说："喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?"
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道："来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。"
这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝?狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说："我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。"公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说："喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。"
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
5、蚊子和狮子精选寓言故事
这一则寓言和前一则一样，也是用来讽喻骄傲自大的人。但前一则是以神喻人，这一则是以动物喻人，语言精练，具有强烈的想象色彩。
结构安排上，这一则和前一则相同，也是先讲述故事，然后点明寓意。
故事分两层。第一层写蚊子向狮子进攻，是故事的开端和发展。这层开头直接引述“蚊子飞到狮子面前”对狮子说了一大段话，接着写蚊子“吹着喇叭冲过去”，“专咬鼻子周围没有毛的地方”，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃掉时的“叹息”，与上文的“吹着喇叭，唱着凯歌”相呼应，突出了蚊子可悲可笑的*。
第二段用一句话指出：“那些打败过大人物，却被小人物打败的人”应该从蚊子的*中吸取应有的教训：即使取得大的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。
本文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成“吹喇叭”“唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了动物寓言的特点。
本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它却*败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻味。
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