真正的淘金人美文
两个墨西哥人沿密西西比河淘金，到了一个河叉分了手，因为一个人认为阿肯色河可以淘到金子，一个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。
十年后，进入俄亥俄河的人果然发了财，在那儿他不仅找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，还使他落脚的地方成了一个大集镇。现在俄亥俄河岸边的匹兹堡市商业繁荣，工业发达，无不起因于他的拓荒和早期开发。
进入阿肯色河的人似乎没有那么幸运，自分手后就没了音讯。有的人说他已经葬身鱼腹，有的人说他已经回了墨西哥。直到50年后，一个重2。7公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动，人们才知道了他的一些情况。当时，匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪报道，他写道：“这颗全美最大的金块来源于阿肯色，是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的，从他祖父留下的日记看，这块金子是他的祖父扔进去的。”
隨后，《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的：昨天，我在溪水里又发现了一块金子，比去年淘到的那块更大。进城卖掉它吗？那就会有成千上万的人涌向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的炖肉山雀，树木、天空、草原以及大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时溅起的水花，也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。
18世纪60年代正是美国开始创造百万富翁的年代，每个人都在疯狂地追求金钱。可是，这位淘金者却把淘到的金子扔掉了，有很多人认为这是天方夜谭，直到现在还有人怀疑它的真实性。
可是我始终认为它是真的。因为在我的心目中，这位淘金者是一位真正淘到金子的人。
拓展阅读
1、读《怎样培养真正的人》有感作文1100字高中高三作文
最近，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一篇文章《爱学生就等于爱自己》，读后，颇有感触，一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱是教育的永恒的主题。有爱的教育才是丰满的真正的教育，韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心，在留意身边的每一位优秀的教师的课堂，无不透漏着一个“爱”字，在爱的教育中，孩子们快乐的成长着。我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。缺少爱的教育，结果是无法想象的。
从教两年多来，我能时刻感受的爱在教育这个领域里的重要性，尤其教育对象面对的是未成年的儿童，更需要我们付出爱心。记得刚刚教二年级三班的时候，一位听课不认真的女生在课堂上用铅笔伤害了我，面对同学们的责怪，和我腿上流出的鲜血，她吓哭了。可是，在那一刻我没有责怪她，而是告诉她，老师不疼，我把她的行为划为了不是故意，并告戒大家平时要小心不要将笔尖冲着别人，我不知道我的用意她是否可以真正领会，但是我想至少她幼小的心灵会感到一丝安慰，并且在她的心中老师的形象不是斤斤计较，不可接近，而是和蔼宽容的。
在我受伤的下午，班上的学生陈一同同学主动敲开办公室的门问我：“MissLiu你的腿好点了吗？”只是一句孩子短短的问候，却让我感受到了一个孩子的细腻和善良，我欣喜着这爱的回报。作为教师，她的每一言一行都在深深的影响着下面的每一个学生。只要我们在教育中真心的付出了我们的爱，我想收获的定是爱的果实，和未来社会上真正的人。作为一名老师。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像*里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！
因为爱他们也就是爱自己啊！苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那么，作为老师的我们也会感到更加快乐。
期待着爱的气息包围着每一个学生，期待着爱的教育布满整个校园，期待着我们的世界成长起来的都是真真正正的人。
2、活出本真自我追逐快意人生优美散文
对于人世修行，我常常这么告诉自己：愿你不忘初心，方得始终。于我而言，活出本真自我，追逐快意人生，是我一直在追寻的目标。这一生中，最爱的，除了文学写作，那便是自由。也曾想过人生若能活得如一阵洒脱不羁的风，想去往何方便去往何处，若能如此，无拘无束，随心所欲，那该是何等的洒脱随性，又是何等的畅快愉悦，只是这世间万物，又何来真正的自由，何来真正的随心所欲，芸芸众生，都自有各自的难处与苦楚所在，被人世的种种情结所羁绊，又总是困囿于俗世里的悲观离合。
人活一世，草木一秋。终是无法如同山水草木一般自然有情，洒脱自在，但即便同它们一般懂得冷暖自知，可依然无法知晓生命终结的那一日会在何时到来，亦不知道究竟自己的生命还能延续多久，自己所绽放的生命之花又能够开放多久。为了各自心中的使命和愿望，我们饱受别人的冷嘲热讽，看惯了人情冷暖，世情百态，也尝罢了红尘里的五味杂全，当一切都过尽千帆后，才真正明白，原来生活，并非要过得轰轰烈烈，并非要过得惊心动魄，平淡，亦是真。而人生，原本就以散淡为清欢，以简约为静美。是我们，心中的执念太多，才会生出了太多的烦恼与无奈。
我们总以为这世间总有走不过的山水，可最后都走过去了;总以为有看不完的风景，可到最后都一 一看尽了;也总固执的认为有忘不了的人，可到最后又都被遗忘得一干二净了。到头来，似乎一切，都终成一场空。又如一场梦，梦里梦外，竟是宛若隔世的轮回。
而人间的一切风景，纵然你走遍万水千山，所遇见之人，所途经的每一座城，所看过的每一道风景，都不过一如初见时那般美好。纵你走得有多远，只要你偶尔回头看看，才会明白原来我们一直所念念不忘的，既不是回忆里的那个人，也不是某段令你难忘的故事，而是回忆里的那个自己。因为初次邂逅，因为初时的自己，天真烂漫，无忧无虑，若笑便如花般绽放，若哭泣亦如梨花带雨，纷纷落下。你若笑，世界便同你一起笑;你若哭，世界便同你一起哭。曾经的自己，原是如此的坦诚率真，又是从几时开始，让岁月的风霜磨平了我们曾有过的轻狂、曾有过的活力，以及让我们学会了伪装，学会了掩饰自己的悲伤?
我自知，世事总是无常变迁，因而不可能事事都能顺其心意，纵结果能够得偿所愿，其中也必定会遭遇各种波折与挫败，与其因为挫败的阻碍，而一蹶不振，不如选择和一切的苦难*到底。即便自己不是最优秀的那个人，亦要不断尽善尽美，努力做到最后。而世间万物，都有其各自存活的价值与意义所在，你又何须效仿别人，以别人的活法来勉强自己过不属于自己快意的人生?你又何须抬头仰望别人，你自己就是那道独一无二的风景。
一味地模仿别人，你所感受到的，不是快乐，而是痛苦与煎熬。而别人的活法，未必是你属于自己最好的活法。别人想过的生活，未必是你想过的生活。你又何必要成为别人的影子，谄媚、奉承、嫉妒、怨恨，都只会让你更加迷失本心，而忘记了自己的初衷，只会让自己迷失了前途的方向。你无需和别的争长伦短，也无需总顾及别人的想法和评价，要做就要做最真实、最快乐的自己。是非对错，就任世人道去，只要你活得洒脱、活得快乐，活得随心，便已足够。
活出本真自我，追逐快意人生。只为努力行自己心中所喜欢之事，努力去爱自己所爱之人，努力去过属于自己所想过的生活。愿使步履从容，愿心淡泊纯真。心若淡定平静了，步履则会从容。无论人生行至何处，去往何方，都不会迷失方向，无论遭遇人间多少磨难坎坷，也都不会忘记自己的初衷。只因当我们走过了许多春夏秋冬，冷暖炎凉，却仍旧能保存单纯的初心，向往生活的美好，则会到达一种更好境界的人世修行，亦如苏东坡诗中所言：“人间有味是清欢”。
也只愿，世间你我，都能够以清为欢，以欢，度过这跌宕起伏的一生。
3、虞美人秦观译文
朝代：宋代
陌头柳色春将半。枝上莺声唤。客游晓日绮罗稠。紫陌东风弦管、咽朱楼。
少年抚景渐虚过。终日看花坐。独愁不见玉人留。洞府空教燕子、占风流。
《虞美人·碧桃天上栽和露》
碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开?
轻寒细雨情何限!不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
天上碧桃露滋养，不同俗卉与凡花。乱山之中，萦水之畔，可惜一支如画为谁开?
清寒细雨显柔情，怎奈春光短暂，美景将逝。为君酣醉又何妨，只怕酒醒时分人断肠。
虞美人字词解释：
①碧桃：一种观赏桃花。此指仙桃，借以赞颂主人的宠姬碧桃。
②数：辈。
③萦(yíng)回：盘转回旋。
④不道：不奈，不堪。这里“春”为双关语，既指喻作者对碧桃的赏爱，也寓有碧桃春心萌动，又难以表述之意。
⑤君：指花，也指双方。
秦观于元丰八年(1085年)考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。绍圣元年宋哲宗亲政后(1094年)“新*”执政，“旧*”多人遭罢黜。秦观出杭州通判。在京城几年间，曾经有一位大官大摆宴席，将秦观也请去了。秦观在这些达官显贵中，卓然不群，别有一种绝世风姿。大官的一个宠姬碧桃频频向秦观劝酒，秦观都一饮而尽，毫不推辞。碧桃的倾慕之情已有所流露。当秦观也为她斟酒时，那位大官慌忙阻止道：“碧桃是不饮酒的。”可是没想到，碧桃竟接过酒杯说：“今天我就为秦学士拼了这一醉了!”举杯一饮而尽。秦观领会这一片深情，但却不能有别的表示，只能当场写下这首《虞美人》。这使得那位*恼怒万分，并且说：“以后永远不让她出来见客了，满座的人听后，都哈哈大笑起来。
碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开?轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。秦观词作鉴赏此词运用新巧别致的比喻手法，表现了怀才不遇、伤春惜别的主题。词人用细腻的笔墨，精心刻绘出完整的形象来作比喻。词的上片写仙桃，下片写美人，以仙桃比喻美人，而美人又是作者寄托身世、用以自况的对象。首句化用晚唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》“天上碧桃和露种”句，只是把“种”改为“栽”，并稍易语序。再言“不是凡花数”，以赞美花的仙品，说它象天上和露栽种的碧桃，不是凡花俗卉一般。接下来“乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开?”两句却突作转折，极力一抑，显示这仙品奇葩托身非所。乱山深处，见处地之荒僻，因此，它尽管具有仙品高格，萦回盘绕的溪边显得盈盈如画，却没有人来欣赏。过片“轻寒细雨情何限，不道春难管。”两句，写花暮春的轻寒细雨中动人的情态和词人的惜春的情绪。细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春天很快就要消逝，想约束也约束不住。花的含情无限之美和青春难驻的命运这里构成无法解决的矛盾。结句“为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠!”说的是因为怜惜花的寂寞无人赏，更同情花的青春难驻，便不免生出为花沉醉痛饮，以排遣愁绪的想法。君，这里指花。“只怕”二字一转，又折出新意，说是想到酒醒以后，面对的将是春残花落的情景，岂不更令人肠断?这一转折，将惜花伤春之意更深一层地表达了出来。此词通过仙桃这一美的形象，来寄托作者怀才不遇、美而不被赏识的身世感慨。作者善于利用转折突变的方式表达感情，先充分描写桃的非凡、美丽，下面突然转写它生非其地，强调它的身世悲哀;先写春光多情，让人惬意，然后笔墨一转，叹惜其不由人意。这种转折变化中，造成一种情绪上的迭宕起落，收到了百转千回、凄咽恻断的艺术效果。
秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和*力。
黄庭坚认为秦观诗只是尽情挥洒胸臆，专任自然，并未去刻意构想、苦心经营，这点颇类似李白诗的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。其实，秦观也并非不讲究文辞的细密精致，只是不显出过份人为的痕迹，而别以清畅流丽之态示人而已。他的“诗似小词”，若换用李清照《词论》的话，是“秦即专主情致，而少故实”。纵观淮海词，则多为纯情任心之制。所以，冯煦《蒿庵论词》云：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆在致，求之两宋词人，实罕其匹。”也许，正是在这种特定意义上，可以说秦观词与李白诗歌的主流艺术精神是一致相通的，故也不必过为计较，他们二者在艺术风貌上凄婉绵邈和飘逸豪放的显著差异。
不言而喻，秦观词的艺术精神是多层次多元化的，如今来谈论其主流部分，但却不意味着可以以之总揽全体;从另一方面说，这种艺术精神的形成到成熟，也经历了他的整个创作生命，存在着一个不断变化而发展的过程，始终呈动态流动形状。如果将上述者置放于词史、乃至文学史的大视野中来观照，或许便能够更清晰全面地认识其意义与价值取向。
秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的词，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。
在这里，秦观径直将个体生命存在的种种缺憾纳入词中，再也无须假助以往闺思离怨之类的惯有模式，或故为饰辞托言以求深隐婉约之姿。对于上端，他一般仅只聊借来增大词的容量与弹性，故得能在保留其主流性的本色风情韵调之际，又平添出若许的沉咽清悠意味，特见空濛隽远之致。因而向来与周邦彦一齐被推许作“词家正宗”，“大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也”(陈延焯《白雨斋词话》)。
他的这种艺术精神，多曾熏染影响到后来的许多词家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孙、张炎等，皆缘于生平身世国运而寄慨于词，更大程度上朝向诗化的道路认同、复归，乃至逐渐衍变为长短不葺的诗，相互间益愈以辞采意格相高，更加倾注到“娱己”的旨趣。虽然他们出于各自的才情藻思，所作风格面貌多有不同，甚或成为相对独立之支派。但从总体而言，却改造、更新，或者说更大程度上发展、扩张了花间、南唐以来的传统艺术流派，使之不断勃发充溢着生命活力，不至于趋向僵枯沉晦的末路。这其间，秦观的贡献是必须给予充分肯定的。
4、被偷走的人生美文
一场面试，我和同学乔偶遇，听说了她的经历。
我们高中同班，高考时，乔因数分之差与大学绝缘。接下来两年，她就读于本市最著名中学的复读班，一考再考，终于在第三次冲击时，过了本科线十多分。令人遗憾的是，填报志愿时，乔出了些差错。
领到录取通知书，她大吃一惊，却已无力挽回——她被省内一所师范专科院校录取，虽然是她喜欢的英语专业，但本科分数上了大专，她心有不甘，是一路哭着去上学的。
那天的面试，乔发挥得不好。自我介绍罢，招聘方提问，为何简历中没有专业四级证书的复印件？她吞吐着，略带羞惭：“没过。”招聘的主考官眉毛一扬，扬得是个应聘者都会感到挫败。
十五分钟的试讲，乔紧张得口误了几次。说到一个知识点，她先陈述，过了几秒，又推翻之前的说法。不用等最后结果，看主考官的表情，乔就知道这次应聘没戏，但她说：“全都是本科生，我一个大专生，本来也不抱什么希望。”
未待全场招聘完，她便走了，“都怪那年……如果不是……”我和周围好几个旁听她遭遇的人目送她，并由衷地为她曾错失的感到惋惜。
辗转，我从别人那里得知她的消息。
原来，“一路哭着去上学”后，乔用了很长时间才恢复平静，确切地说，从未平静；一开始，在师专，她因是第一名进校而备受关注，但失望、愤怒及“为什么是我”而想不通，让她倾诉成瘾，向同学、师长，在饭馆、酒吧。
许是找到发泄渠道，更许是发现自己新的“闪光点”，渐渐地，人们更多见她在饭局，而不是课堂，“她是我见过酒量最大的女生”，别人说，“乔一个人能喝六个‘小二’，打通关打得男生全趴下。”
学习近乎放弃，“看到专业书，就会想，我原本该待的地方不是这儿。”乔总这么说。有人劝她通过考研改变命运，被她发火顶回去，大专得工作两年才能考。而“如果不是……我就能……”总之，关于学业，自那年夏天被强行打了折后，乔就自动按了停止键。
我想起乔，在若干年后。
老邻居来访，提及不成器的儿子，东。
小时候，东是我们同情并艳羡的对象，幼时一场高烧的延误*，他失去了健康的左腿，于是，父母给了他诸多同龄人所没有的特权：零花钱最多，分数要求很低，无缘无故发脾气不被责罚，反倒会被一直哄到开心……
而今，东已过而立之年，尚在家啃老。
做父母的不是没为他想过出路，可让他学电器修理，他半途而废；为他开了个小书店，一周总有三四天不开张——他要打麻将、玩游戏、睡懒觉、见朋友。
“从小可怜他不像别的孩子，”老邻居叹息，“宠着他、惯着他，倒把他弄成了老大难。”“都怪我这条腿！”一不顺，东就发火，最近一次发火，是恋爱受挫，于是，他逼父母出更多的钱，买更大的房，“就不会有人嫌弃我的腿。”
多年来，那条腿诚然是东的遭遇，也早成了他的借口。他的人生被腿偷走，腿是他偷懒的理由。他躲在里面，所有的失败、不得志、不努力都变得情有可原，一如乔的学历事件，从此可以正当而悲情地裹足不前。
我将此意委婉地向老邻居表达。“是啊，如果不是东的腿，我就能像对正常孩子一样严格要求他。”“都怪他小时候发烧，我们疏于照顾……”老邻居又从头说起，不知不觉他在重复乔和东的思维。
那些遭遇，值得同情，确实不公，可借题发挥、偷换概念，将所有错误归结于它，不负责、不承担，不愿自己改写了自己的命运。
5、有责任感的男人才让人敬重美文欣赏
这几天风真大，大的让人害怕，谁的肺活量能这样大？可以日夜不停的刮。还好的是，小城的空气很干净，所以这样大的风，居然没有塑料袋满天飞，也没有黄沙漫天。只有风像一个发狂的舞者，摇撼着春树的树冠，那一片一片的折服中，看不到婀娜，只有无言的警示，风在说什么？
在我们家门口有一片六十年代的平房，里面住着有这样一家人，我丈夫常常感叹，那个人才是真正的男人，一个伟大的父亲。
我们并不认识他，只是偶尔在傍晚的时候在门口遇见他。他用自行车推着一个患小儿**双脚不能行走的男孩子。男孩子病得很严重，口是歪的，眼是斜的，本来很清秀的面目，变的很扭曲。很小的时候还见他的父亲背着他出来放风，现在他长的比他爸爸还高，虽然很瘦，但是爸爸还是背不动了 ，于是爸爸就用自行车推着儿子。开始他是坐在自行车的前梁上，后来是坐在车座上，到现在，在父亲的照扶下，男孩子可以自己蹬几下了。
这位父亲是位很帅的父亲，平头正脸，大约一米八的身材，不胖不瘦，穿的衣裳虽旧但很干净很得体。在这个追逐名利追逐享乐追逐浮夸的物欲金钱的社会里，有一些人看见有钱的人就像看见了真理，看见没钱的人就像看见了仇人， 看见成功人士就像看见了山峦，看见失败人士就像看见了钉子，恨不能去敲几下，以便钉死在人们脚下。以45度角仰望天空，不是怕眼泪流出来，是怕物欲以及妒嫉的酸水流出来。我不知道历朝历代是不是都有这样的现象发生着，但我可以肯定现在的物质生活是有史以来空前的丰富的，在这种背景下，一些曾经根植在骨子里的东西悄悄的被替换了，什么责任，什么义务，什么道德，什么品质，都不如抓在手里的钱落在眼里的物实在，人们在不断的衡量着良心与金钱的关系。只是良心和金钱真的有关系吗？
我们常说这位父亲伟大，并不只因为他在汽车逐渐普及的现代社会还推着自行车，载着疾病的儿子出来和正常人一样遛弯儿，脸上是不卑不亢的亲和。还因为他总是在和儿子说话，那个儿子脸上有一种骄傲，他总是笑，虽然一笑那变形的嘴角就会流出口水，但是他笑的那样幸福，他像一个受宠溺的孩子用那样纯真的眼神看着这个世界，他甚至想以自己的方式和路人开开玩笑，虽然路人不明白这份单纯，都远远的躲开。
丈夫和我探讨过这样一个问题，都说养儿防老，有这样一个需要父母照顾的儿子，如果父母没了这个孩子怎么办？或孩子早早没了父母怎么办？人们似乎习惯了用物质去思维，而忘记了思想。我们都是俗人，所以不可避免的掉进了这个怪圈。
试问那些孩子健康聪明的，将来就真能指着孩子养老？或者那些有父有母的孩子就一定比这个孩子幸福？人们总是对自己拥有而别人没有的东西沾沾自喜，却不想为什么凭什么怎样去拥有。如果是为物欲折腰，即便是自己的孩子，贪图的结果也是孩子眼里的不屑，又怎样有尊严去享受。换个角度即使是老无所依的绝境，依然不放弃自己的责任，又怎能不使天地动容。天地动容了又怎能是绝境？
其实这个世界上的思想境界有很多种，舍身取义的也不乏前例，而这位父亲只是做到了一个父亲应有的责任。
一位父亲应有的责任，看起来这是一个太小的命题，可是能够做到尽职尽责的有几人？男人嘛，不吃不喝不赌不*白来世上走一遭。那些背着老婆孩子在外面胡搞的还在嘲笑那些打着自由的旗号离婚的，世界上的理由有那么多，随便哪一个不可以应付？为什么非要撕破这非常珍贵的男人的脸皮呢？多想问一问有一些的父亲，有多少放弃了声色犬马只为自己已经是一个父亲？又有多少父亲以身作责身体力行的为孩子示范着安守本分的楷模？有多少父亲给予孩子最真挚的关爱？又有多少父亲尽到了全部的责任？
至于哪个明星又偷情这样烂俗的新闻我就不说了，我想说的是不要让这样的新闻成为常态。无论世界怎样奢华诱导，人人应该谨记自己的责任，不要总是在困难来临的时候才想起品德，拒绝各种各样物质的诱惑只为肩上的责任的才是英雄本色。而从女性的角度看，有责任感的男人才让人敬重！
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