《月光是我的薄荷糖》小学生读后感
《月光是我的薄荷糖》这个充满甜蜜的书名深深吸引了我，我迫不及待地看起来，沉浸在浓浓的甜蜜中。
“她睡着了，月光像甜美的溪水一样，缓缓地在她身上流淌。谁也没有看见，白鸟又悄悄地飞回来，站在小熙头顶的树枝上，一直静静地陪伴着她。”这句话很美，这篇文章也是写小熙和她的外公之间的故事。
小熙有一个脾气不好的外公，他是镇上唯一一个德高望重的一生，小熙还有一条毛色金*狗叫匹诺曹，他们形影不离地生活在一起，一起帮助外公的韭菜地拔草和外公一起采*，种*，亲情使他们紧紧地连在一起。在小熙外公生病后，外公帮助小熙编了一双用甘蔗叶子做成的草鞋，不久后就去世了。小熙记得外公说过，人像植物一样会死亡，来年会重新复活，在想外公的时候，小熙用用她外公告诉他的方法踏上了寻找外公的路，最后在一片树林里见到了一只雪白的鸟，小熙以为是外公变成了百鸟来见她了，累了的小熙就睡着了。
读了这篇故事，我觉得亲情是无私的，小熙外公对小熙之间的那份爱在生活的点点滴滴里，为了不让小熙伤心，编了一个美丽的谎言，这正是无私的亲情。在我们的生活中也时时刻刻感受到家人对我们的关爱。每天早晨妈妈总是为我们准备好早餐，热乎乎的牛奶温暖着我；妈妈细心地叮咛为我指明了前进的方向；夜晚爸爸总会悄悄走进房间轻轻为我盖好被子；正是这细微到生活点点滴滴的关怀，才给了我生活中源源不断的温暖。
看着文章，读着小熙和小熙外公之间的故事，让我感到无私的亲情，同事也让我懂得更加珍惜和亲人之间的点滴生活。
拓展阅读
1、呐喊小学生读后感范文
《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，《呐喊》深刻地揭露了旧时*社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。
从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与*社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做*，鲁迅犀利的笔锋令*派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。
在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
文章中处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，为的就是激励当时半梦半醒的中国人；用指责和批判的语言，描绘了当时社会的黑暗，当时作者的心境是多么急切，多么急切地期望中国这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。
中国经过几十年的历史，从*社会走向了社会主义社会，向*主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力！
同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧！
2、小学生兔王圆点点读后感
《兔王圆点点》讲述了一只叫圆点点的小雄兔艰难的成长历程。圆点点三个月大时就被母狐狸抓住，带给小狐狸当玩具。四只小狐狸啃光了圆点点全身的兔毛，变成“无毛兔”的'圆点点没有慌张，趁母狐狸打瞌睡时咬翻了一只小狐狸，又经过艰苦跋涉回到了家，但圆点点没有想到，在它刚回家不久，又被妈妈抛弃，独自一兔在阿斯特草原孤独而坚强地成长。勇敢的圆点点，从猎人手里就出了雌兔蛾蛾，并与蛾蛾喜结良缘。但是不久后，阿斯特草原整个野兔群的生存受到了极大的威胁，凶残的狐狸联合狡猾的老鹰，一时间，阿斯特草原一片兔哭卯嚎。圆点点机灵地与它们周旋，击败了这两个所谓的“盟友”,解除了野兔群生存的威胁，.最后，圆点点赢得了大家的拥戴，成为了新一代兔王。
读完这本书后，我被圆点点深深地吸引住了。在我们的印象中，兔子就是胆小懦弱的动物，但是圆点点彻底推翻了这条“定义”.它，凭借勇敢和机智狐口逃生，从银环蛇口里救回一家人，从猎人手中救出蛾蛾，打败了凶残狡猾的狐狸和老鹰。我们可以给圆点点一个评价：它，不是胆小懦弱的野兔，它，可以称之为英雄!为什么这么说?——英雄的定义是什么?——坚毅刚强?屡败屡战?其实，虽然英雄这个词看起来遥不可及，但成为英雄并不一定要牺牲自己拯救他人，英雄，就是一群心怀畏惧并战胜畏惧的物体。总鳍鱼克服了对陆地的畏惧，从水中上岸，逐渐演变成人，它们，是英雄;原始人类克服了对自然的畏惧，学会用火，学会驯养家畜，他们，是英雄;世界各地的忠臣壮士们克服了对死的畏惧，可能就挽救了一个国家，抑或是使国家更富强，他们，是英雄;圆点点克服了对蛇、狐狸、老鹰、人类的畏惧，救出了自己、蛾蛾、母亲、兄妹以及阿斯特草原整个野兔群，它，更是英雄!
我们能从这本书中学到许多。比如，当面对强大的对手时，勇敢面对、放手一搏，或许就是度过危机的最佳选择;比如，生命中的苦难虽然让我们饱尝艰辛，但有时，它就像一杯圣水，会把生命擦洗得更加璀璨;比如，作为朋友，不能互相利用，更不能在有利益冲突时，反目成仇，大动干戈;比如，做人要勇敢善良，机灵正直，学会克服自己的畏惧。
这就是一只小兔子——圆点点教给我们的。
3、呐喊小学生读后感范文
鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥**到五四运动时期的社会生活，从**民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。看完《呐喊》后，特地写下这份读书笔记。我觉得，生活在现代的我们依然需要疗救：
一是文学方面。目前泛滥的都是所谓青春疼痛系列文学，大概阿Q看了也会愤愤地骂道：妈妈的！所谓青春疼痛文学，是以自以为是优雅之文字，胡乱编写一段段麻瓜般的感情故事，似乎在强烈地鼓励着青少年都早恋，以导致国家栋梁数目直线下降，未来将不堪设想。有识之士便谓此类文学为垃圾文学。要坚决摒弃垃圾文学，与不学无术坚持独立关系，增强自身对生活的感悟，禅到人生的奥义，将重要的精神与品质经过有质感的文字表达出来，以此警示世人。村上春树说：“故事的目的在于提醒世人。”这才是写作的奥义。写作的真正意义与目的，不应当纯属情感的宣泄或是永不着边际的傻想法。所以我才想努力，才想参透一些重要的东西，才想突破瓶颈。这样的我才成长，这样的时代才成长。虽然我只是偌大社会中的渺小个体，但我不认为我不重要。我早说过，我和我的同学都很重要。毕淑敏阿姨也许会感到一点点安慰，因为“重要不是伟大的同义词”。仅有更多的人抱着觉悟的心理，疗救才会发挥到极致作用。
二是精神方面。在书城里，名著的价格一降再降，却依然无人买;那些鬼怪奇谈，娱乐八卦，假装纯情的所谓书籍即使价格再高也依然排到销量榜的前列。我想起鲁迅以往感叹道：民族劣根，难治啊！他那妙手回春的疗救之术确实在那个黑暗的时代拯救过无数人的灵魂，但却仍然让一些顽根残留了下来。所谓精神享受还是与物质有关。雷抒雁曾在他的文章中写道：贫穷恶毒地嘲笑着礼貌。那早出晚归的农夫一点也不在乎曾修饰了辉煌古代礼貌的砖头和瓦楞，只因他的贫穷。所以，精神方面的疗救所涉及的范围太广泛，就需要我们这些国家的未来来携手共进，勇敢地创造完美的未来，实现精神上的疗救。
某人曾透露过这样的消息：此刻的教科书正很多地删除鲁迅的散文与小说，原因是其太深奥及有人质疑它的精神是否仍贴合现代社会的要求。我认为这些质疑与担忧根本就是杞人忧天。鲁迅文学正是以其或犀利或辛辣或无奈的文字，鼓舞着在黑暗中艰苦奋斗的勇士，“使他不惮于前驱”。要创新，或完成一件伟大的事都需要来自外界的鼓舞与支持。当我们真正了解到鲁迅文学甚至是更多文学作品的精髓，才能真正地实现疗救与精神上的富足，才能真正地给民族乃至世界带来新生。
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