2016寒假国培学习心得体会

发布时间: 2025-08-02 17:53:08

2016寒假国培学习心得体会

【篇一】

“国培计划”远程培训项目正式启动随着启动仪式的开始,我也随之开始了为期八天的小学语文“国培计划”农远教育培训。我深深感到,八天的学习让我在思想上有了质的飞跃,收获多多,感慨多多。

本次培训为我们设计了灵活多样的培训方式,使我们农村教师有幸聆听了专家对我们的理论指导。专题一听取了韦钰、李吉林、王珠珠三位专家讲座。其中李吉林教授的“情境教育特质及其独特优势”让我懂得了要以“情”为纽带,让情感走进课堂,给儿童宽阔的思维空间,教师要为学生创设良好的学习环境。 之后柳琏教授为我们教授了《“多认少写”背景下的教学》。使我认识到了“多认少写”的好处,传统的“四会”方法使学生知识量有限,给学生的发展造成了一定的困难。“多认少写”对于学生开阔视野,开发智力都有不可估量的作用。 王崧舟老师的《阅读教学要用好教材 》让我懂得了在教学中要把握文本的价值取向,发掘文本的语言因素,立足文本进行适度拓展。王燕骅老师的《阅读教学要促进学生发展》使我明白了阅读教学要以学生为本。教师要引导学生提出问题,产生主动阅读的愿望。要培养学生提问的意识,引领学生学会提问。要珍惜学生提出的“真问题”,引导学生比较、筛选,提高问题的质量,并启发学生自己解决问题。 在今后教学中,我让尽可能多的孩子动起来,进入阅读情境,从中学习知识、技能和方法,并且感受到阅读的快乐。张化万老师的《让学生快乐有效的习作》为我们的作文教学指明了方向,我想听了张老师的作文课,我今后的作文课也不会再是枯燥无味的了,而是会让孩子们在快乐中习作。本次培训我最关注的是沈大安老师的《农村小学怎样开展语文综合性学习》,因为作为一名农村教师,怎样开展语文综合性学习一直是困扰我的问题。农村学生知识面窄,教学资源匮乏,有的时候干脆把综合性学习当做阅读课或习作课来教。听了沈老师的课我才知道怎样挖掘本土资源和用好教材资源来开展综合实践活动。

在我们培训的每一天都可以聆听到教育专家的报告,听取不同类型的讲座,每一天都能感受到思想火花的碰撞。几天的培训,我从中学到了很多,不仅拓宽了我的视野,还丰富了我的实践经验,更让我的思想得到了升华,使我对教育有了更新的认识,更加热衷于教育事业。今后,我会更加努力学习,为农村的教育事业贡献自己的一份力量。

同时,使我的专业理论基础得到加强,从特级教师的教学视频中深受启发。

没有理论支撑的研修是没有根基的。脱离了理论学习,我们的教学研究活动是肤浅的,是飘浮的。专家们从小学语文课堂教学的几个重要环节结合新课程标准进行专题讲解,使我们农村一线教师进一步树立小学语文教学的整体观念、全局意识得到加强。即将改变我们以前孤立地进行教学的现象和模式。今后必须加强识字教学、阅读教学、作文教学、口语交际教学和综合性学习的教学与研究。这五个版块的知识是紧密联系的,相互依存,相互促进的。我们通过学习,掌握了很具体的操作方法,比如训字教学的方法有很多,归类识字、游戏识字、编故事、编字谜、编顺口溜,字理分析等;口语交际教学要创设真实的交际情境,让学生认识到口语交际的重要作用,不是为了交际而交际,而是生活中处处需要口语交际,这是一种生活、工作能力发展的需要;阅读教学,要注重语感的培养、注重语言艺术的*、要注重读写结合、课内与课外结合、语言文字训练与思维训练结合、文道统一,作业布置与批改的要求和标准,提问的艺术等;写作教学要注重兴趣培养,难易适度,循序渐进,让学生快乐有效地作文,克服痛苦无效或低效作文,要让学生认识到作文是生活的需要,不是为完成任务而作文,要给学生充分展示自己习作的机会与平台等;综合性学习方面,要制订计划,要注重活动过程的指导,进行活动成果的展示与分享,还要认真进行活动总结,要处理好实践活动与学生人身安全的的关系,教师要高度重视综合性学习,要努力学习,提高自身的教学能力,积极主动参与学生的综合性学习实践等。

理论上得到加强和提高,具体的教学方法受到启发,这是本次培训最大的成效。虽然是看电视资源,实际上我们能够与专家进行面对面学习,节约时间成本,节约经济成本,十分方便快捷,真正达到教育均衡、实现教育公平,资源共享!虽然培训结束了,但是,作为教师的提高学习永远不会结束!相反,这是继续教育一个新的起点,今后希望能够多参加类似的培训。我将要针对本次培训认真做好反思,认真整理学习笔记,特别是在下学期开学时,有针对性地开展以上五个版块的教学实践与研究活动,把我们在假期中学习到的知识应用到教学实践中去,边实践边总结边反思,不断巩固所学知识,真正做到学用结合,联系实际,学以致用。

【篇二】

通过这次“国培计划”远程项目的培训,使我提高了认识,理清了思路,学到了新的教学理念,找到了自身的差距和不足。我从中学习到了很多知识,而且在国培计划中有幸倾听了众多专家和学者的精彩讲解,使我对教学有了更多新的认识。

经过这次的培训令我感触很大,下面将谈谈我的一些感受:

本次培训给我许多思考,深刻的体会到自己有很多东西要去学习。怎样成为一个受欢迎的数学老师呢?怎样才能在教学过程中给学生营造一个良好的氛围,建立平等、民主、信任的新型师生关系?怎样才能……?我认为要解决的问题还很多,还需要自己不断的积累,不断的去学习。

首先,教育学生,从爱出发。平等的爱,理解的爱,尊重的爱,信任的爱,这些都是老师爱的真谛。不论在生活上,还是在学习上,都要给予学生必要的关心和帮助。只要有了问题时及时处理,处理的方法得当,注意和学生沟通,学生就会信任你,喜欢你。爱学生,还表现在老师对学生的尊重和信任,以及对学生的严格要求,又要注意对学生的个体差异,区别对待。对成绩比较差的学生,我们老师要采用不同的教育方法,因材施教。师爱要全面、公平。

其次,如何使我们的数学课堂愈发显得真实、自然、厚重而又充满着人情味,作为数学老师的我更要关注的是蕴藏在数学课堂中那些只可意会、不可言传,只有身临其境的教师和孩子们才能分享的东西,要关注那些伴随着师生共同进行的探究、交流所衍生的积极的情感体验。我们不但要传授知识,而且要善于以自身的智慧不断唤醒孩子们的学习热情,点化孩子们的学习方法,丰富孩子们的学习经验,开启孩子们的学习智慧。让我们行动起来,做一位有心的“烹饪师”,让每一节数学课都成为孩子们“既好吃又有营养”的“数学大餐”!

最后,我还认识到:一节好的数学课,新在理念、巧在设计、赢在实践、成在后续。一节好的数学课,要做到两个关注:一是:关注学生,从学生的实际出发,关注学生的情感需求和认知需求,关注学生的已有的知识基础和生活经验……是一节成功课堂的必要基础。二是:关注数学:抓住数学的本质进行教学,注重数学思维方法的渗透,让学生在观察、操作、推理、验证的过程中有机会经历数学化的学习过程,使学生真正体验到数学,乐学、爱学数学。此外,我认识到:一节好的数学课,不要有“做秀”情结,提倡“简洁而深刻、清新而厚重”的教学风格,展现思维力度,关注数学方法,体现数学课的灵魂,使数学课上出“数学味”!而教师的“装糊涂、留空间”也是一种教学的智慧和方法。

通过这些天的学习,,我从中学到了很多,不仅拓宽了我的视野,还丰富了我的实践经验,更让我的思想得到了升华,使我对数学教学有了更新的认识,更加热衷于教育事业。今后,我会更加努力学习,为教育事业贡献自己的一份力量。

拓展阅读

1、2021延安精神范文精选

延安精神是**在延安时期育起来的**精神,它是在*的正确路线指导下无产阶级的**精神和科精神高度统一的现。

全意为人民服务就是上前线能英勇杀敌不怕牺性,在后方就能吃苦耐劳,任劳任怨。而在现代有了此种精神就应为社主义现代化建设事业发愤图强,踏踏实实做事,我们的宏伟目标就能实现。

实事求是就是以马克思列宁主义的立场、观点、方法作指导,从中的具情出发去发现和掌握中**的客观规律并以此作为全*的行动指南,实事求是,不是就事论事轻视理论,而是要达到理论与实际的紧密结合。

群众路线就是一切为了最广大的人民群众,一切依靠最广大的人民群众。这是战胜一切艰难险阻的力量源泉。延安时期提出和实行群众路线,是我们*的一个伟大创造。实行群众路线就能使*实施正确的领导,避免脱离群众,脱离实际克服主观主义,防止冒险主义和尾巴主义,即使有了某些偏差或错误,也能及时发现和纠正。

*成立后的二十多年内,由于领导上的教条主义,从书本出发,一切照搬外的经验,使中**遭到极其严重的损失。延安时期清算了教条主义思想解决了马克思主义普遍原理和中**具实践相结合的间题,走上了独立自主和开拓创新的道路。从此,我们*在思想理论、方针政策乃至领导方法、工作方法等都有系列本本上不曾有过的新创造。如关于新民主主义**关于人民军队和人民战争,关于统一战线关于*的建设,关于领导方法和工作方法等,都有一套自己独特的东西,从而丰富和发展了马克思主义的理论,传统文化。

2、2021延安精神范文精选

**校*史*建教研部X教授,讲授了“*延安整风三篇论著导读”一课,给我很大的启发。下面谈谈个人的

一、认真三篇论著的深刻内涵

延安整风运动在中**的发展史上,占据着重要的历史地位。时值全抗日战争相持阶段,***于1941年5月19日发表了《改造我们的》,于1942年2月1日发表了《整顿*的作风》,同年2月8日发表了《反对*八股》。这三篇论著,深刻揭示了*风背后的*性问题,尖锐批判了*性不纯的主观主义风、宗派主义*风和*八股文风,成为指导延安整风运动的纲领性文件,对加强*的建设具有宝贵的历史价值和重要的时代价值。

一是《改造我们的》,主要是批判*性不纯的主观主义风。文章首先列举不注重研究现状、不注重研究历史、不注重**主义应用的*性不纯态度。其次,对批评*性不纯的主观主义态度和*性纯洁的**主义态度的本质特征。最后,提出正确对待现实、历史、**主义的建议。

二是《整顿*的作风》,主要是批判*性不纯的宗派主义*风。文章首先揭示*性不纯的主观主义根源,其次,论述了*性不纯的宗派主义残余的几种表现。坚持*性原则基础上处理好几对组织关系。最后,提出了方针:“惩前毖后、治病救人”。

三是《反对*八股》,主要是批判*性不纯的*八股文风。文章首先分析*八股形成的阶段根源。其次,列举*八股的八大罪状,及其解决方法。最后,向*内

**推荐了四篇参考文献。

三篇文章,在当时引起*内巨大的思想震动,指导了延安整风运动的开展,加强了全*员的思想理论修养,清算了主观主义特别是教条主义;加快了正确思想路线的确立,推动了**主义优良风的形成;加强了*纪律修养,促进了*内的团结和统一;加强了作风修养,推动了文化风气的形成。

二、正确看待三篇论著对现代的指导意义

*的建设,关系*的生死存亡,关系家的前途命运,*的建设历来是与*的地位、任务和所处的环境紧密联系在一起的。*管*要与时代相结合,打出从严*的组合拳。在当今社重大转型的历史时期,我既处在黄金发展时期,也处于矛盾凸显期,意识形态领域的*依然十分激烈。经济工作搞不好要出大问题,意识形态工作搞不好也要出大问题。面对西方反华势力对我们进行西化和“颜色**”的现实危险,面对我们*内少数*员的不纯洁,加强*性教育,***在延安整风运动的三篇论著,具有十分重要的现实意义和指导意义。作为一名*的领导**:

一是要坚定信仰意识。要从三篇论著中,充分汲取理想信念的力量。有的人把谋求*作为人生奋斗目标,有的人把享受富贵作为衡量人生价值的标准,而作为中**员来说,应该始终把为人民服务、为人民谋取最大利益作为自己的人生追求。不管身居何位、置身何处,都要持之以恒地坚定*主义信念,把人民群众视为历史的主人,把自己视为人民的公仆,把为人民的幸福和追求作为自己行动的出发点和归宿,从不谋取任何私利,从不搞半点特殊,作为自己的毕生守则。古今中外,有多少人寻找“永恒”,但都不能如愿,因为个人的生命总是有限的。但是,*主义

的事业却是长久的,作为**员,要把个人有限的生命完全溶入人民的事业,让终身奉献的精神在*和人民的事业中到了永存。全*员,要认真、深刻*治理政的思想,深刻把握*章*史根脉,真正做到对*主义远大理想虔诚而执着,对中特色社主义共同理想至信而深厚。

二是要提升理论修养。实质上就是要紧紧坚持实事求是的思想路线,大兴调查研究之风,保持我们执政*必须坚持的优良传统,这才是我们*带领全人民深化*开放的思想源泉。要始终坚持用*的理论武装头脑,坚持理论联系实际,不断修正最核价值观的模糊认识。作为一名*员**,要不断深化贯彻XXX*系列**精神,提高思想理论水平和*素养打牢*基础。同时,还要善于改正中的缺点和错误,而这更要从领导**首先做起和做到。

三是要加强纪律约束。中**人的*性还表现为高度自觉的组织纪律性。无论在任何岗位上都要切实履行自己的职责和义务,自愿、自觉地服*的规章纪律。严肃*内*生活,是我们*坚持深化*的重要保障。*的*以来,*提出了“八项”规定,极大地提高了*的纯洁性、战斗力,在群众中树立了好的榜样,起到了模范带头作用。作为*员**,要坚持把*的*纪律和*规矩挺在前面,当好标杆,做好表率。领导**言行无小事,必须高度重视、身力行,防止从不严不实的细枝末节走向*和堕落。领导**只有落实细枝末节,让一言一行都现*章、*规、*纪,才能实现以上率下、以个人影响群、带动社的良好效果。

四是要加强作风建设。*风的好坏关系到*的事业的成败,关系到*的生死存亡,关系到人的向背。一方面要敢于正视困难,解决困难。中**人就是为了不断克服困难,继续前进而存在的。不畏艰难、绝不气馁,才是中**人的品格。

3、概论

*思想是马克思列宁主义普遍原理和中**具时间相结合的产物,是马克思列宁主义在中的运用和发展,是被时间张名了的关于中**和建设的正确的理论原则和经验总结,是中**集智慧的结晶。*思想的产生,形成有它的社历史条件,它是20世纪中历史和**运动发展的必然结果。俄十月**给中送来了马克思列宁主义,经过新文化运动犀利的中,为**主义的传播准备了条件。*,*等中先进的知识分子经过比较鉴别,终于接受了马克思主义。

期,我们系统了*思想概论,就所的知识和自己的认识,我有如下的

以*为主要代表的中**人,根据马克思列宁主义的基本原理,对中长期**与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括,形成了适合中情况的科的指导思想,这就是*思想。它是马克思列宁主义在中的运用和发展,是被实践证明了的关于中**与建设的正确的理论原则和经验总结,是中**集智慧的结晶。*思想包括了新民主主义**、社主义**和社主义建设、**军队的建设和军事战略、政策和策略、思想*工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。***是伟大的马克思主义者,是伟大的无产阶级**家、战略家和理论家,他为我们*的创立和发展,为中各族人民解放事业的胜利,为中华人民共和的缔造和我主义事业发展,建立了不朽的功勋,为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践,是我们*和家的宝贵财富,其影响广泛而深刻地存在于我的各个方面,渗透在人们的灵魂深处,在人类历史上很少有人像他那样,生前其思想即受到人们热情的颂扬和真诚地与运用,去世后更到深切地尊重和广泛地传播。巴基斯坦前总理布托说:“*的思想将继续指导世界各人民和各民族的命运,一直到太阳永不再升起。”美前总统福特说:“*的确给人类文化留下了深刻的印记,他确实是我们时代的一位杰出人物。”中*开放的总设计师***说:我们要高举旗帜,就是要和运用*思想这一科系。“我们必须世世代代地用准确的完整的*思想来指导我们全*、全军和全人民,把*的社主义事业,把际*主义的事业,胜利地推向前进。”从各个方面的反映,各个角度的透视表明:*思想的影响表现在现实生活中---她是*开放的理论源泉,也表现在空间的拓延上---将成为中主义历史进程的理论原点,成为人类社精神寻求归宿的一座丰碑。

*思想的产生,形成有它的社历史条件,它是20世纪中历史和**运动发展的必然结果。俄十月**给中送来了马克思列宁主义,经过新文化运动洗礼的中,为**主义的传播准备了条件。*,*等中先进的知识分子经过比较鉴别,终于接受 了马克思主义。*思想正是在这种时代条件和马克思主义广泛传播的前提下产生的;
*思想的本源是马克思列宁主义,而次源则是中优秀的传统文化。*思想产生,形成的过程,也就是**主义和中优秀文化传统融贯通的过程。所以马克思列宁主义和中优秀的传统文化是麻醉的思想形成的思想理论渊源。中工人阶级队伍的不断发展壮大,工人运动不断发展,迫切要新的本阶级的思想武器的知道和**政*的领导,这就为**主义传入中和*思想的产生创造了社条件,奠定了阶级基础;
而中**成立后领导的人民**运动则是*思想形成的时间基础。

*思想的形成,发展有一个历史过程。大**时期中**人不断尝试把马克思列宁主义同中实际相结合,提出了关于新民主主义**的基本思想,标志着*思想已经萌芽。20世纪20年代后期和30年代前期,以*为代表的中**人,不但在时间上为开辟一条农村包围城市的**道路奠定了极为坚实的基础,初步形成了关于农村包围城市,***的中**新道路的理论,并解决了与这条新道路相关的一系列**的基本问题,特别是关于《反对本本主义》一文已初步包含了实事求是,群众路线,独立自主*思想活的灵魂的三个方面,这标志着土地**战争时期*思想已基本形成;
土地**后期和抗日战争时期,即从遵义议到*七大,*思想到系统的总结和多方面展开而到达成熟,并被确立为*的指导思想;
解放战争时期和新中建立后,*思想继续到发展。*领导全*对适合中情的社主义建设道路的探索,也取了可喜的成果。马克思列宁主义同中实际相结合有两次历史性飞跃,产生了凉亭大理论成果。而*思想就是马克思列宁主义同中实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。在21世纪,在建设有中特色社主义的历史新时期,我们仍然要坚持和发展*思想,因为*思想是我们*领导全人民团结战斗的光辉旗帜,是指导我门开创社主义现代化建设新局面的一种精神支柱,我们一定要完整准确地理解*思想的科系,运用它来指导我们的各项工作。当然,我们在坚持*思想的同时还必须发展*思想,坚持是基础,发展是关键,只有发展才能更好的坚持;
而坚持和发展都必须为建设有中特色的社主义服务。

好*思想,了解*思想的主要内容,基本原理,掌握*思想活的灵魂,可以使我们更好的了解中**领导中**的建设,把马克思列宁主义同中实际相结合的历史经验,掌握中**和建设的发展规律,以便为建设有中特色的社主义服务。

*思想是马克思列宁主义在中的运用和发展,或曰*思想是中化的马克思列宁主义。这一句话有两重深层含义必须理解和重点掌握:其一,*思想的理论渊源、理论性质是马克思列宁主义的,*思想是马克思列宁主义一脉相承的;
其二,*思想是马克思列宁主义与中实际相结合的理论成果,是具有中特色的马克思列宁主义,是中形式、中风格即中化的马克思列宁主义。

*思想是中化的马克思主义,它既是马克思主义的,又是中的,是同马克思主义一脉相承的科理论系。马克思主义传入中后,以*为代表的中**人,运用马克思主义的立场、观点、方法调查研究中的基本情,科地总结人民*的实践经验,并且在同经验主义特别是教条主义的错误倾向作*的过程中,阐明了中**和建设的发展规律,使马克思主义在中化、民族化,同时在形式上有所创新,用中自己的民族形式表达了诞生于欧洲的马克思主义,使之具有中的作风和气派。

有人说,现在是知识经济时代、全球化时代了,*没见过计算机,不知道因特网,*思想是一个已经过时的理论了,对中的社主义建设的新时期没有了指导的意义,其实这种的认识是不对的。这是一种惯用的诡辩和历史虚无主义。因为结论和论据说的不是一个层次的问题。马克思没有见过电灯,恩格斯没有看过电影,难道就能证明他们的思想都过时了?孔夫子没有见过的东西更多了,难道就可以否定他的思想遗产?当然,无论马克思主义还是*思想,都要同今天的实际相结合,而不能采取教条主义的态度。这恰恰是我们这些后人要解决的问题。一个真理是不可能过时,只是因为它所需要解决的问题距离我们的现实问题相对遥远了一些。以自然科中的牛顿三大运动定理为例子,牛顿的经典力在我们周围的环境中无疑是正确的,但在宏观的宇宙领域和微观的分子领域就不适用了,要使用天和量子力来解决问题。但我相信没有一个人因为这个问题而否定牛顿经典力的真理性。我们对*思想的也是这个情况,我们不能用今天的立场来评价古人的行为,否则就贻笑大方。

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