如何达成愿望杂文随笔
最近，我的一个同学分享了一个故事。她说有一档娱乐节目需要在大街上做随机采访，主持人握着话筒拦下路人问:"如果，我现在能帮您实现一个愿望，那么，您希望这个愿望是什么？”回答时间限定，10秒钟。
那*持人采访了20位路人，只有一位小男孩说自己的愿望是要5块钱，其他19位说还没考虑好或者说多给点时间可以给一个完美的答案。
主持人为了奖励那男孩，真给了他5块钱。其他19个人，若他们真的说出了自己的愿望，或许真的可以帮他们实现。可是，他们却什么也没有说……
听了这个故事，你会怎么想呢？如何达成我们的愿望呢？
我们每个人都会有愿望，只是有的会感觉到愿望很清晰，有的感觉很模糊。
有的会很努力，但是实现的可能性有多少呢？我们心里有多少把握？也有的不知怎样实现自己的愿望。
为什么上面提到的19个人说不出自己的愿望呢？
现在，我们来分析一下。
首先是外因。现在外界的信息量太大，很容易让人迷茫，无法判断，内化少。外面的世界太精彩，眼花缭乱，无法选择的可能性大。所以，很多时候是听别人说什么好，就是什么，自己的意愿跟着外面动。
其次是内因。比如怀疑，不信任或者害怕失败，也有的是被一些条条框框限制了。可能会有这样的想法：说个小的会感觉自己傻气，说个大的怕别人有什么看法？一定要说个不一般的才能显示自己有水平。
这也许与每个人的经历有关，我们内心都希望得到认同或许还有完美主义倾向。
我们多数人都不甘于平庸，希望自己能在社会上有所作为，但又不甘于平凡，对一些平凡小事又不愿意去做。
比如有的希望对社会有贡献，有的希望有美好的爱情，有的希望享受人生，也有的希望亲人能够团聚。这些与每个人的观念，环境和文化差异有关。
那为什么我们往往会感觉理想美好，现实却很骨感?
因为我们想得太多，害怕被人嘲笑，害怕失败，或者对事情的不确定性，不知结果如何，不敢去尝试或不愿去尝试。
我曾有个朋友，每次抱怨上班没时间出去旅游放松心情。每次我们邀约她一起去某地方游玩时，她都说还是家里好。每次如此，后来我们就不约她出去玩了。 她说她就想图个安逸，不想舟车劳顿。如果不去探索，不去尝试，永远不会有新的发现，只会在原地踏步。
我曾经有一个伟大的梦想，在别人眼里根本就不是梦想。我的这个伟大的梦想就是学会骑自行车。
我曾在2012年和2013年学过两次，没有学会，我没有掌握平衡的方法，每次都从自行车上摔下来。我多么希望学会骑自行车，可我把这个梦想挂在嘴巴，一直怀揣在心里。
直到2017年的7月，我在学校食堂吃饭时认识了一位在我们学校参加动车培训的火车司机，他来我们学校补习考试，临走时说他是铁路上的职员，坐车很方便，早走晚走都行。我问他能否教我骑自行车。他欣然答应。他给我扫了一辆小黄车，花了半个小时就把我教会了。我很开心。在接下来的日子里我每天傍晚在学校练习骑自行车一个小时。练习了两个月后，我就去公园骑自行车。我享受了骑游的快乐，我实现了一个伟大的梦想，我学会了骑自行车。
今晚和大家探讨如何达成愿望。我想愿望的达成有如下几个步骤:
首先，自己要知道想达成什么愿望。我的愿望很明确，就是学会骑自行车。我学过两次没学会，我内心耿耿于怀，我想学会。这是内在驱动力。
其次，要有达成的外在机缘。我学会骑自行车是遇到了一个好师傅。我直接说出了我的愿望，那位师傅就帮我达成了愿望。
再次，要付出行动。我身体力行，不断地练习，我实现了学会骑自行车的伟大梦想，而且在骑车的过程中找到了乐趣。
正如一句格言所说:现实是此岸，理想是彼岸，行动是架在中间的桥梁。我们要想达成愿望，先要有明确的愿望。比如，我今天的愿望是在简书更新一篇文章，我就去行动，去写，回忆我过去的经历，书写自己的故事，与大家共勉。
亲爱的朋友，你想达成你的愿望吗？你的愿望清晰吗？你有行动吗？你有愿望达成的故事吗？期待与你一起分享!
拓展阅读
1、如何不成为一个油腻猥琐的中年男杂文随笔
这个周末恰逢重阳节，尊老敬老一直是中华民族的文化传承，中国正在进入老龄化社会，随着国家经济实力和文明程度的提升，老年人正在受到越来越多的优待和照顾。只要拥有健康的身体、和睦的家庭，晚年是可以幸福安享的。而随着社会的快速发展，青年和中年承受的压力将会增大，他们必须奋斗，哪怕是牺牲一些健康和陪伴家人的时间，在没有精疲力尽、彻底倒下之前还是要全力以赴。
中年，尤其是中年男人，不受到额外关爱呵护也就罢了，如今竟成了鄙视和嫌弃的对象。周末看到一个段子，列举了油腻中年男的*标志，从唐装，大金链，到大肚子，露鼻毛，再到保温杯，车里挂佛像。虽然有些片面，但基本反映了当下社会，对中年男人这个群体的评价。
仔细分析了一下，穿唐装、留山羊胡子、带个大金链子，盘个金刚菩提手串……这类油腻猥琐的标准更像是为土豪或半成功人士定制的限量款，最起码也是衣食无忧的自由职业或企业经营者阶层，我等普通人恐怕很难达标，莫不用说*，即使是在比较宽容和氛围活跃的公司，只要你不是老板，真要是这么一副打扮去上班，被老板或是保安轰出来的机率极大。
对号入座，我命中了至少5条，剩下的至少还有5条关于穿着和装束方面的，对于体制内的*，都是可以剔除的不适用项，所以整体符合率还是蛮高的。说明我正狂奔在通向油腻和猥琐的路上。
对于*而言，唯一可以容忍的出格装束就是光头，因为它属于自然灾害，但是大部分受害者还是会细心呵护耳后仅剩的那一小片，证明自己曾经抵抗贫瘠的决心。
悄悄地告诉你，这就是未来的我。
按照这个标准，完全摆脱猥琐和油腻的男人真的不多，他们不用保温杯，没有肚子，不摆佛像，不讲茶文化，在家不穿秋裤……也就是他了。
二
在调侃和揶揄之余，我在思考，为何中年女人可以徐娘半老风韵犹存优雅知性——大不了拿自己开刀，而相当比例的中年男人却落得下个油腻猥琐的*？
在很多异性的眼里，中年男人的油腻猥琐分为两个方面。
一是外表，大腹便便，人未到肚先至，头发油光打滑，不修边幅，鼻毛四溢，整个人就像一坨行走的脂肪，随时可能融化瘫软的猪油。此种油腻感的确让人无法直视。
二是内在，眼神迷离叫人看不透，油滑老练不轻易暴露内心想法。说起话来，要么满嘴跑火车，没边没沿，自信心爆棚，开悟人生指点迷津，言谈举止间透露着毫不掩饰的自大和狂妄。要么言语慎重，极度得体，不说一句多余的话，看人下菜碟，对上对下切换自如，原配*从不混淆。这种油滑世故更让人难以捉摸。
可问题是，今日的油腻猥琐中年男，或许正是昔日的`帅欧巴，他们也曾有过澄澈的眼神，纯粹的梦想和阳光般的笑容，健硕的身材，汗水湿透的紧身衣下轮廓毕现的人鱼线，犹如行走的荷尔蒙一般引得无数少女春心荡漾……谁说岁月这把杀猪刀只对女人狠心？
说到底，人在江湖，身不由己，我们都要慢慢长大，慢慢变老，由青年到中年，再到衰老，在这个过程中，改变的除了容颜，还有内心，有些东西不是你想留就能留得住。我们生活在一个巨大的熔炉里，这个熔炉叫做社会。我们需要安身立命、养家糊口，需要别人去承认，去赞许。能够改变世界的人万里难挑其一，绝大部分人需要去适应社会的规则，前提就要先改变自己。“坚持自我，不忘初心”不是谁都可以说的豪言壮语，要说，也要等到你有了一定的实力和资本以后。
因此，油腻和猥琐无非是中年男人自我保护的一种方式，为了金钱和地位，为了那些能让我们过上更好物质和精神生活的保障，我们只能放弃那些在这个阶段已经不再重要的东西。保持体型，坚持梦想，远没有一套学区房能解决实际问题。喝酒和社交，是为了不错过哪怕一个微小的机会。每个阶层都会共同的话题，如今的中国，中产阶级的通行生活方式之一就是开始广泛地喝各种茶，当周围人都在大谈茶道时，你却连普洱和金骏眉都分不清，多少有些不合群——即使你压根就不爱喝茶。
看看前几天刚刚被抓起来的郎永淳吧，这个前央视的主播，如今胖得跟电视上判若两人，他也坦陈，如今在创业，需要见很多的人，酒局比较多，“过劳肥”也就难免。看来，酒驾或许真的是分身乏术，忙于应酬所致。
三
把责任推给外因，多少有些不够厚道，也不解决任何问题。那我们才能避免油腻和猥琐，或者，起码不要太油腻和猥琐？唯有自律和自省，能让我们获得一些灵魂的救赎。
自律，没法让我们成为什么样的人，但是或许可以阻止我们变成一个什么样的人。自省，可以帮助我们更加淡定地面对很多诱惑。
冯唐认为，要避免成为一个油腻的中年猥琐男，应该做到以下几点：努力避免自己成为一个胖子、不要停止学习、不要呆着不动、不要当众谈性、不要追忆从前、不要教育晚辈、不要脏兮兮……一个中年男人，如果真的能够做到以上几点，他一定会变得和蔼可亲，真诚友爱。
每个人都想活成自己理想中的样子，但绝不是每个人都能轻松做到这一点。
2、唯愿无事常相见随笔杂文
近日在读一本《正见》的书。作者是宗萨钦哲仁波切。之前对于这个作者我并怎么不了解，只知道他是不丹藏传佛教萨迦派的喇嘛。这本书用很简单的语言向我们诠释着佛学中的哲理，不同于其他关于*的书枯燥乏味。语言简单，风格幽默。使我产生浓厚的兴趣。
他明确划分出是否是佛教徒的标准，一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。如果你认同这四个观念，你便是佛教徒。对于第二条，我不认可。所以我不是佛教徒。于是带着一个非佛教徒的心，在佛教禅语中并有所证悟。读这本书，有时会让我安静下来，有时会让我开始重新审视自己的生活，回顾我来时走过的路，以及思考我将要走得路。而我在这平静与不断的思考中，让我获益匪浅。
后来我在网上查找了仁波切的资料。结果让我吃惊，他不仅是不丹活佛，藏传佛教上师。居然还是导演。大概他是世界唯一的喇嘛导演。我便带着我的好奇与惊讶，从网上找来他导演的电影《旅行家和魔术师》来看。光听名字就让我兴趣甚浓。
虽然，在各种网络上的资料显示，这是一部关于佛教的电影，但这不仅仅是关于佛教的电影。是关于生命的未知，无常，以及人的欲望。
电影中，敦杜穿着“Ilove纽约”的文化衫，怀揣着自己的美国梦，离开偏僻的小村庄。他似乎是一个反影，能恰到好处的我们看到我们自己。他为了早点搭车到达延步，自私的让背着一筐苹果的老人坐着别动。因为在偏僻的村庄很难搭到车。他在等待的时候焦躁不安，而对他人动怒。后来，他因为在路途遇见了自己心爱的姑娘，放弃了去美国。也因为不打算去美国了，让背着一筐苹果的老人，最先搭上去延步的车。他像我们每一个人。自私，易怒，善变，矛盾。
敦杜说，中国人冒着生命危险去美国。这让我觉得有些耻辱，好像全世界的人都知道中国人有美国梦。
少年时，我发现自己有严重的幻想症。在某个午后的课堂，我看着窗外，万籁俱寂，老师说的话，仿佛没有声音。我感到一阵阵眩晕，仿佛大地都在塌陷，过了一会，大地又在最深处徒然升高，我在其中，茫然不知所措。有那么一刻，我觉得自己并不存在，我是虚幻的，没有人证明我是活着的，他们的脸都朝着一个方向，我一点一点的消失，他们全无动容。最后却在即将完全消失的门口惊醒。大抵，我还是对这世界有着太多的眷恋。这个画面一直困惑了我许多年。
修道士讲个一个关于梦境的故事，穿插着现实里的故事。而那个梦境像那块掉落在湍急的流水中戴客的披肩，在流水若隐若现，最后浮现了戴客的`脸。塔石在曲折的山路逃跑，戴客在后面绝望的叫喊并追随。在欲望面前，人人都会露出最真实的面孔。
大抵世间所有的事物都富含深意，曾经出现过的，会在某个场景相似的出现。
譬如，这部影片还告诉我们，也许你好意是别人的累赘。敦杜在过桥的时候把热情村民给他在路上吃的干粮，随手扔进了河里。
电影中有个画面让人忍俊不禁，一个喝醉酒的人，问修道士他们要去哪，修道士指着旁边和他坐在一起的人说，我和他去延步，然后笑着指着敦杜说，那个人，去梦想的地方。醉酒的人喝着酒说，梦想的地方，我也想去。修道士笑着说，你看起来已经到了那儿。这画面富含隐喻。让我很欣赏这影片的语言风格。句句都似平常话语，但字字珠玑，具有深意。
影片中塔石闯入的深林，景象极美，薄雾轻笼，阳光倾泻，树影重叠，清泉石上，幽静独立的木房子，安静如水的时光像世外桃源，与世隔绝。如果没有电影特效，若世上真有这样的地方，定是人间绝美的迦蓝之地。
一路上，天空很蓝，白云漂浮，风吹动着经幡，连货车都染上各种颜色。有着浓郁的*信仰的氛围。走走停停，看似平静，而敦杜的心中的却想法潜移默化的发生了改变，修道士依旧笑着说着故事，弹着他的琴，断断续续的琴声，和着供人消遣的故事。
有着漫长的等待，等待车得到来。我们的生活大部分时间都交予了等待，等待长大，等待老去。如敦杜在等车途中所说，当我们不需要它的时候就会有很多。
最后，敦杜忘记了美国的事，因为一个女孩他改变了他的初衷。他从一开始急切的想要去美国，后来却平静的等待，不焦不躁想多一些时间和女孩在一起。人们拼命逃离自己生活的地方，几经辗转，最后还是心甘情愿的留下来了。人世是无常的，一切都没有定性。塔石和敦杜在某种程度上是相似的。人有很多欲望，却害怕承担后果，这和我们大多数人很相似。当戴客被湍急的河流冲走，他又追悔莫及。我们总是在逃避，失去，痛苦中轮回，忘掉了自己的初衷。
宗萨钦哲仁波切在正见一书中提及，在人际关系上，我们也同样经历到友谊的改变。过去曾和你分享内心秘密的好友，有可能成为最大的敌人，因为他可以拿那些亲密的交情来对付你。布什总统、本拉登和萨达姆就在众人面前闹翻而无法收拾。过去他们三个曾是亲密战友，现在却是最标准的死对头，利用对彼此的熟稔进行血腥的圣战，以成千上万人的性命为代价，就为了执行各自信奉的道德版本。
事事无常，诸事可变，我相信着。我明白我无法预知我将到达的彼岸，我所知悉的是眼前的风景，以及来时的路。安妮宝贝说，唯愿无事常相见。因为这世界一切都是无常的。我们须早早与朋友，亲人，相见拥抱。
希望自己能不忘初心，坦然面对将来，无论前路是荒芜还是繁盛，诚实生活。
3、如果关系遭遇了利益杂文随笔
晓晓算是我在公司里聊得比较来的。
以前我和她在同一个部门，同一个办公室工作。互打互闹，一来二去，就比较熟悉了。
她总大大咧咧的，说话也直来直去。心里总藏不住事，什么开心的、郁闷的，都爱和我倾诉。虽然她这种性格很容易招惹上些是非麻烦，但我总还算喜欢她。比起那种表面一套，背后一套的，这种耿直率真像小女孩一样，啥都愿意和你分享的人，更讨我喜。
尽管现在部门变动，她被归到别的部门去了。她也还爱找我一起吐槽吐槽。
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这段时间，我听到最多的便是关于她工作上的困惑。
她和我说：“我都开始怀疑自己适不适合这个工作了。”
要知道，在部门变动之前，我一直认为她的工作能力很不错的。我不知究竟是啥让她最近如此烦扰。
“你知道吗，”她说，“我们部门实行了新的绩效考核制度。每人每个月要下多少的单，没达标的就得扣钱。平时出现错误，也会被记录下来。自己部门发现的，或者是其他部门发现，只要是被记错误，就得扣钱。所以现在个个都在抢着活干，我好多时候都没他们那么顺手。主管也提醒我，说我单量太少，要抢着多下点。”
“搞到现在同事之间的关系都很紧张，”她一脸的苦恼，“只要同事之间涉及到利益以后，什么都变了。”
我听着觉得很难受，一个劲地在心里数落着公司的某些制度的不合理。之前在办公室里，只要有她在的地方就有笑声。可是现在，我偶去他们办公室，只觉得气氛尴尬得有点诡异。
“我已经想辞职了。”
我已经觉得没有劝留她的必要了。
图片来自网络-02-
真的，这种因利益缘由而淡化的关系真的很让人心酸。
这就让我想起那句“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”。
原可以是一段很单纯，很简单的恋爱关系，却被冷冰冰地被划分成了宝马爱情和自行车爱情。仿佛昂贵的爱情才更美好。
有的女孩占着恋爱的关系，要求男生买这买那，送这送那。不满足她的要求，就被冠以不爱之名；
有的男孩占着恋爱的关系，要求女生做这做那，顾这顾那。不顺应他的需求，就被冠以不体贴之名。
什么时候，关系总好像有了利益了。一旦少了利益，仿佛建立这层关系就吃亏了似的。
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同事之间，工作当中，或者本就没有那么天真美好的时候。这本就是挣得金钱，争取利益的关系。你说不谈利益，谈走心，可能真是太幼稚了。
我很难过，因为我知道晓晓十有八九是要离职的。
我很难过，因为在这宣贯着team，团结的公司里，一面假大空，一面不断制定着这种看似鼓励你努力工作的合理制度。
是我太天真了。还一直在期盼着公司会有明判，会不断完善的。可我看到的，是更多更多的这种以金钱为诱导的制度的制定。做好做对是你的本职，做差做错你就得被扣钱。
我已不再抱有希望。毕竟，公司本就以营利为目的，才不是什么和你谈人情味的地方。
是我太傻太天真了。
-end-
我明知这些道理，宽慰着自己。可我还是很难过。
关系可以变淡、变浅，但可不可以是不要因为利益。
4、佛卡护身大难不死杂文随笔
罗佛恩居士，成都人，39岁，二一年九月，离乡背井，远渡重洋，只身到南非的约翰内斯堡打工。
离家时，信佛的母亲给了他一张「阿弥陀佛」的小佛卡，千叮咛万嘱咐要他出门时一定随身携带佛卡，回来时再恭敬地摆放桌上。
这样老人家每天念佛时，无论孩子身在天涯海角，都会有所感应，都能得到阿弥陀佛的庇佑……
就为了慈母的爱心，从不信佛的罗佛恩居士把佛卡放进随身携带的皮夹子，每晚回来则把皮夹张开立着，放在睡觉时头顶的木箱上；皮夹里面除了佛卡，还有家人的照片。
每当他打开皮夹，都会对着照片向母亲说：「娘，我一定会努力，我一定不会让您失望……」也总是依母亲所教对着佛像恭恭敬敬念三声「南无阿弥陀佛」。
那年的十二月廿五日，适逢耶诞假期，大伙起哄要去游览。
罗居士心想总不能将来回乡时说起非洲，居然什么地方都没去过，也就跟着去了。
于是，一部八人座的面包车，硬生生地挤进十五个人，在高速路上飞驰。
南非的高速路既宽又平，排名在世界前三名。
然而，就在一个大下坡路段，正听着前座兴奋的喊着车速公里数「170、180…200、205…」剎那间，乐极生悲的事发生了！
失控的车子像个铁桶往前死命翻滚了两三百公尺……，全车十五个人，除了罗居士奇迹般逃过一劫，其余十四个人无一生还。 事后回忆当时的状况：「一切发生得太快，就像小时候用棉线绑着石头在头顶上呼呼的转，一圈又一圈，愈转愈快，突然间线断了，石头飞得不知去向，脑子里跟着变得空白一片…… 只记得车祸发生意识到危险的瞬间，彷佛喊了一声『妈呀！』，这时候，一道金光出现，自己完全被这金光所包住，人彷佛没有任何重量，也就没有任何的恐惧……」。
论当时车祸的严重性，理应全部罹难，无一幸免，何以罗居士独免死难，且身无重伤？大家议论纷纷，都认为是他身上所带的阿弥陀佛佛光摄护，也是他对母有孝，对佛有敬。
一时间，好多在南非的华人都在找佛卡，想借着身上带的佛卡，以蒙佛护佑，保出入平安。
现在笃信佛教的罗居士，有空总会到南非中国佛寺去当义工，帮忙厨房或者打扫卫生。
每次见到华人，总是双手递上一张佛卡，不断重复着他亲身经历「蒙佛护身，大难不死」的故事…
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