何必事事争个第一美文摘抄
20XX年1月中在深圳，和钢琴名家格拉夫曼（GaryGraffman）有场公开对谈，从他的自传《我为什么要练琴》讨论其教学与人生。在活动结束前，我好奇地询问大师，在教了这么多中国学生，造访中国将近四十次之后，对于中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。
“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且是在日常生活就不自觉地强调如此观念。”竞争难道不好吗？格拉夫曼却有另一番想法。“比方说我看中文，常有‘某某是第一人’‘谁谁谁天下第一’这样的说法。我读中国书法与绘画的书，也常看到作者写‘某人是某朝第一’。我总是觉得很困惑。西方世界不常见到这样的表述；你可曾见到介绍法国19世纪后期绘画的书，上面写‘梵高是法国绘画第一人’‘莫奈是印象派首尊’或‘高更作品天下第一’这样的话吗？这种争第一的心态真是好事？对钢琴学生或钢琴家而言，这样真的健康吗？”
这世上有很多事物可以分个高下。就算只是快0。01秒，赛跑就是得依此决定名次，可以比出第一。但天下也有太多事，没办法找出第一，艺术正包括在内。“谁是天下第一的小说家？”“谁是世上最杰出的导演？”你真能心安理得而不带一丝迟疑地给出答案？
以前女高音西弗丽德（IrmgardSeefried）也曾被问：“谁是当今最好的元帅夫人？（歌剧《玫瑰骑士》的女主角）”她仰头一笑，回叹：“这是什么问题？”
是啊，对于这内涵丰富，表现方式又有无限可能的精彩角色，怎么可能会有唯一选项？标举米开朗基罗为文艺复兴时期第一，那么达芬奇的艺术何以要被视为第二？面对无法找出“第一”的事物，我们该欣赏个别特质，也鼓励发展独特风格。作为个人，我们当然可以有自己的偏好顺序，就像我总是开玩笑地说米芾是“宋代书法第一名”。若真觉得书法艺术可以分出第一第二，这可就一点也不好笑了。
但偏偏有人就是要这样比，虽然也是情有可原。村上春树讨论文学奖，就表示“世间众人大多只看眼睛看得到具体的、形式化的东西……文学作品的质，毕竟是无形的东西，当授予某种奖或徽章时，就附上具体形式了”。谁是最好的钢琴家？艺术很难比，那就比技巧；但技巧其实也不好比，那就比准确。许多音乐比赛结果之所以可笑，在于最后获得冠军的，实是安全却乏味的庸才。但音乐比赛在最好的情况下，毕竟还能兼顾诠释、艺术、思考与技巧。参赛者演奏的是别人的创作，品评总是有所客观依据。若是连这点都不论，却去比“谁接了最多活动”或“谁音乐会最多”，这就和讨论作家却不读著作，只去数得过多少奖，讨论画家却不欣赏作品，以画作拍卖金额决定成就一样荒谬。
竞争很重要，更重要的是知道什么可争。谁是印象派第一人？没有“第一”也就是多元衡量。要了解印象派的绘画艺术，你就必须研究那个时期的诸多画家，品味各种观点与手法，自然也就不会以狭隘定义、以管窥天。这当然是更细腻也更深入的思考与涵养。我不知道中国人是否特别爱竞争、特别爱比第一，但我们确实已经看到太多无意义的排名和没道理的比较。如果竞争不能带来进步反而降低水平，是否还需要这种竞争，答案应该显而易见。
拓展阅读
1、有关何许人的美文美句摘抄
●子何许人，咬定青山，竟不许人笑
顾氏贤妻，迟了六年，可否？ ----书海苍生《十年一品温如言》
●无论怎样的人在最后一刻到来之前，往往都不清楚自己是怎样的人，在临死之际，才会留意到自己究竟是何许人也，你难道不觉得这就是死亡的意义吗？看来我这个人最后，可不仅仅是不可善终那么简单啊。 ----干柿鬼鲛《火影忍者》
●“我可以向你保证，我不会伤害你。”那个声音继续说着，仿佛看穿了谷地人的心思，“我不是故意要吓你，一直到你几乎在我面前时我才看到你，我担心你没注意到我就直接过去了。”
言毕，那巨大的黑影静静矗立着，尽管弗利克能感觉到，当他侧身移向路边站到背光处时，有双眼睛正跟着他移动；慢慢地，微弱的月光开始刻画出那陌生人大致的轮廓和蓝色的影子。两人对视许久，互相探询着对方，弗利克想知道对方究竟是何许人也，陌生人则以静制动。 ----特里·布鲁克斯《沙娜拉之剑》
●流浪隐士传
此小生不知何许人也，亦不详其姓字，自谓曰：“行于路上者，行者也。”又因慕五柳先生，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性好自由，厌束缚，故离家千里求学至昆明。喜自炊，简衣食，爱星空，常思索。时作诗词自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
引《礼记》之言以自勉： 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
●凌月仙姬:那个人类的小女孩，是杀生丸的何许人？
邪见（悲哀地）:要说是何许人，只是比起侍奉多年的我，玲更受宠。 ----第九话《犬夜叉完结篇》
●有可能摆脱掉过去的伤害吗？普拉多写道，我们深入到过去。那是源自于我们的情感，特别是源自那些深植我们内心的规定自己为何许人和自己变成现在这样的那些情感。因为这些情感并没有时间性，不知岁月为何，更不承认时间的流逝。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》
●人心悲凉似水
何许人收留我
酒一壶话一宿
今夜我们不在
明朝月上有我
●“可惜了姑娘眉眼如画就是少了白手一双.”
“公子想来是不太会说话.”
“姑娘莫急待小生赠你白首一双.”
“公子生的相貌堂堂就是难遇一种人。”
“何许人？”
“在你眼跟，意中人.” ----苏凉
●然而，从自己内心的角度出发，情况迥然不同。我们不局限在当前，而是远远扩及过去。那源于我们内心的情感，尤其是那些深植内心，决定我们成为何许人，又如何成为我们的情感。这些感情没有时间性，不识岁月，也不认可时光流逝。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》
●阿衡小跑，跟上，微微无奈了远山眉——“顾飞白，你得寸进尺……啊，
你笑了笑了，你竟然偷笑，真……卑鄙。”
顾飞白伸出手，指纹削薄，轻轻握住那人的，唇上挂着淡淡的笑——“子
何许人，咬定青山，竟不许人笑？”
阿衡微笑，温软了眉眼——“顾氏贤妻，迟了六年，可否？”
顾飞白背脊挺直，白皙的脸颊有一丝红晕，淡淡颔首“准”。 ----沧海书生《十年一品温如言》
●我们从来未爱过什么人。我们只是爱自己关于何许人可爱的观念。我们爱自己的观念，简言之，我们爱的是自己。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
●待明年山清水秀花开时，提灯仗剑走天涯。了无牵挂，无需再问你我何许人家！
●那年竹林下，我饮一杯桃花酒，与你琴瑟和鸣，唱尽了多少离别之歌。
千年来，《瑶池错》何曾流落？
当初《瑶池错》，竟是千年的蹉跎。
……
“雨莫，千年走来，你还会怪我吗？”
“往事繁华竟也迷离，昨日的歌早已无何。昨日就让他随昨日流走吧，何必管他今日怎样流过呢？”
回忆当初的过错，竟是有多么难说。只是她一席素衣早已没有了昨日的洁白无暇，流水纸上，丹青绘下那一抹昨日残颊。
还记得桃花酒，还记得故居下，更记得幻灵之处你的面颊。
雀竹幽林谁可忘，究竟是为何许人也？
或许谁也没有猜到，你我千年在此相聚。
只是那日雀竹幽林，对我而言，那些话，或许我经年也不会忘记吧。
幻灵殿，早已不是昨日那般光彩辉煌且充满灵气。
●顾飞白拨拉掉孩子爪子，继续面无表情向前走。
阿衡把手背到背后，轻轻绕到他的面前，可怜巴巴——“小白啊，小白，小……白。”
顾飞白从她身旁绕过，装作没听见，走啊走，继续走。
阿衡小跑，跟上，微微无奈了远山眉——“顾飞白，你得寸进尺……啊，你笑了笑了，你竟然偷笑，真……卑鄙。”
顾飞白伸出手，指纹削薄，轻轻握住那人的，唇上挂着淡淡的笑——“子何许人，咬定青山，竟不许人笑？”
阿衡微笑，温软了眉眼——“顾氏贤妻，迟了六年，可否？”
顾飞白背脊挺直，白皙的脸颊有一丝红晕，淡淡颔首一一“准。” ----书海沧生《十年一品温如言》
●昔日离去你也随风飘走
何必一整夜对酒当歌人生几何
不知何许人言：短暂的离别是为了更好的重逢
我已乘风归来却不见你折腰相待
短别盼来生吗 怨
我喜也许你离开我的真相是浅喜深爱
●文先生手中捏着棋子，容色格外平和秀美，心稍粗些的大约会以为沉晔是瞧着文先生发呆，但老管事何许人，自然看出来沉晔的目光从文先生的头顶擦过去，乃是凝目在她身后的巨石上头。
巨石上有几行字，题的是：“愁怀难遣，何须急遣。浮生多态，天命定之。忧愁畏怖，自有尽时。”
●万里无云天将晚，夜航行船，把酒共与新相识，三杯两盏，耳畔风雪声，放下帘毡，此间便与人间无关，少年大才赴京华，方及弱冠，一袭僧袍返庐山，经年修禅，意得尽心满，好不恬然，万物山川皆可做清谈，谁将清茶一杯都饮完，几声长笑轻摇手中扇，“何许人，妄说禅，物与我，是两般，竟说见你好似见青山！”，谁在案前炉中点沉檀，会心而笑一语多坦然，“真痴儿，不懂禅，物与我，皆为幻，见我岂不犹如见青山？”，少年早闻有大才，方及弱冠，一袭僧袍出尘外，经年修禅，是意得心满，清风两岸，嬉笑怒骂皆可清谈，诗书满怀兴正酣，高下难断，嘴上文章余一半，尚未说完，转眼见小舟，却已放缆，千里快风送我过津关，谁怕人生到处相逢难，知己一程何必多善感，我上京，试诗才，你归去…… ----洛少爷/封茗囧*《如见青山》
2、春天一个美丽的故事作文
三年前的春天，我因为南水北调迁往天门。
那一年的春天，我满带着一腔的不舍与留下我多少欢声笑语的故土分离，坐上了驶往即将成为我的第二家乡——天门的大客车，隔着玻璃望着故乡的我，是那么悲伤。
从一些渠道所获得的信息中，我拼凑出这样一个天门——无垠的耕地，一群群面朝黄土背朝天的农民，一排排在风中孤独颤抖的砖房，是那么破旧……我感到我的未来是那么灰暗，连春天所带来的那一份生机与活力，都被驱逐得穷途末路。我更不知道，我的新居又是如何。
车持续行驶了几日，最后总算到达了目的地。我直接一跃而下，将车内的那份压抑驱除体外，贪婪的呼吸着这大自然的馈赠。而当我看到我的新居时，我简直太兴奋了！那楼房，那环境，我是爱丽丝吗？这就是我的理想新居啊！我真幸福！
我一定要好好看个够！
边走边看，我欣喜的发现幸福的人不只我一个，四周的人们脸上也都洋溢着掩不住的幸福！这是为什么了？经过一番观察，我明白了，原来是因为那一位位工作人员的细致服务！
再向前走，我发现了一栋与众不同的房屋而且门前坐着几位婶婶在做着针线活，这，肯定是本地人，但是这时间正是春耕时分，她们……我越想越奇，心里的疑惑也同吹气球一般不断胀大。经过一番思虑，我决定去“解答释疑”。
面对我的突然造访，几位婶婶有些意外，但随即十分热情的招待了我，并且停下了手里的活，让我感觉十分温暖。在经过一阵寒暄之后，我终于决定问出我心中的疑惑：“婶婶们，请问你们不是应该在春耕吗？而且你们所住的这栋屋子，据我所知，你们本地人的生活状况……应该……”我吞吞吐吐实在说不下去了。但那几位婶婶却了解的笑了笑，其中一位说：“你说的，我们都懂，其实啊，也确实是今时不同往昔，不仅日子好了，连农业上的技术都科技了！现在呀，那地里播种，以后收割的全都机械化了！”说完这些话，那位婶婶和其他的各位婶婶的眼角、眉梢全都洋溢着笑意。“那是什么原因呢？”“当然是*的‘四城同创’呀！咱们老百姓呀，全都得感激它！”听完婶婶们的话，我由衷的对“四城同创”充满了敬意！也仿佛看见了天门的美好未来！
你看见了吗？春天已经插着幸福的翅膀，在天门的土地上，在天门人的心里，留下了绚丽的影迹，五彩的瑰梦。你说，到明天，到明年，还会有多少美丽的故事在我们的心里雨后春笋般萌起了？
3、有关王通的美文美句摘抄
●○十三元
幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤等乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。
儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游赤壁；春朝花发，石家金谷启芳园。
歌对歌，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤以云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。 ----李渔《笠翁对韵》
●以利相交,利尽则散；以势相交,势去则倾；以权相交,权失则弃；以情相交,情逝人伤；唯以心相交,淡泊明志,友不失矣 ----王通《文中子·礼乐》
●自知者英，自胜者雄。 ----王通《中说·周公篇》
●婚姻论财，夷虏之道。 ----王通《文中子》
●君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。 ----王通《文中子》
●部落王通过兼并建立起来一个王国，他自己部落内与他一起从事征服的战士成为新王国的贵族，被征服部落的人民成为新王国的臣民。随后这种“*盈野、*盈城”的征服业绩被渲染为神的业，在征服中建立起来的王权也被渲染为神授的王权。王权所依靠的是军事力量，但唯有当“手执宝剑”的王同时又是“受命于天”的王，他才具有精神上权威，王权才世袭得下去。王权是神授的，所以我国周代的王称天王，他是天子——“天的儿子”。 ----顾准《顾准文集》
●闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。 ----王通《文中子》
●仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ----王通
●大厦将颠，非一木所支也。 ----王通《文中子》
●辱，莫大于不知耻。 ----王通
●志犹学海，业比登山。 ----王通
●积乱之后，当生大贤。 ----王通《文中子》
4、一个美丽的地方作文600字
星期四上午，老师带领我们去白羽公园游玩。
太阳热辣辣的，连小鸟都不愿意出来觅食了，只有我们兴高采烈、欢蹦乱跳。
一进门就觉得绿意盎然。高大的七叶树，挺拔的桂树，果实累累的女贞树……数都数不过来。我们还发现了“摇钱树”，老师说：“摸一摸摇钱树，你就会暴富。”听老师这么一说，同学们纷纷上前摸摇钱树。还有杨树，听老师说杨树有一个名字叫“鬼拍手”，因为刮风的时候，杨树的树叶就会发出“啪啪”的声音，像鬼拍手的声音。我的爸爸对我说，门前不栽鬼拍手。各种各样树，让公园显得生机勃勃。
我们沿着石径小路往东走，就到了绿树掩映中的梅亭。同学们看到了梅亭，纷纷跑上前。有的同学跑的慢，没有抢到位子，只有坐在那里。老师又对我们说：“你们想买什么东西，赶紧去买。”带钱的同学，纷纷跑到小卖部去买东西，大多买的是雪糕，我觉得那家店一定能赚好多钱，因为同学们都在那里买雪糕。
休息好后，我们沿连廊走到翠湖。路上看到葛藤、榆树、合欢树，从滴翠湖，我们便散在湖周围嬉戏。有的同学坐在石头上看着滴翠湖，吃着自己带的零食，有的同学在那里观察植物，还有的同学在那里打闹……
从滴翠湖往北走，穿过九曲回廊，我们来到了一个有池塘和小山坡的好地方。那里有杉树、海棠，小池塘里有许多小蝌蚪。同学们纷纷去抓小蝌蚪，有的同学用瓶子捉，有的同学上手抓，还有一位同学直接跳*里，衣服都湿了，有些同学则坐在山坡上……山坡上竟然出现了两只青蛙，我们被吓了一大跳。我的姐姐还发现了桃子上有胶，她说这是桃胶。
我还发现了几棵树上有一树的果子，老师说这可以吃，吃着有小苹果的味道，有的同学还尝了一下，立马吐出来了。哇！太酸了。它其实不是苹果，叫海棠。
不知不觉，可十点多了，我们集合队伍，原路返回。
今天玩得真开心！白羽公园真是个美丽的地方。
5、有关来龙去脉的美文美句摘抄
●【麦肯锡解决问题的7个步骤】著名的七步成诗：① 界定问题（陈述问题）；② 分解问题（问题树）；③ 优先排序（用漏斗法去掉所有非关键问题）；④ 议题分析（制定详细的工作计划）；⑤ 关键分析；⑥ 综合建议（综合调查结果，并建构论证）；⑦ 交流沟通（将数据与论证联系起来，讲述来龙去脉）
●尽管大部分人显得庸庸碌碌，但时下总是有大事发生。受着成堆的事物的拖累，受着成堆表达的催逼，受着要述说的众多事物的搅扰。我必须搬动它们，把它们整理得井然有序，必须精心照顾到它们的来龙去脉。可怜的读者啊，有时我为此而感到阴郁！它们这种不顾我死活的毛病，早已使我司空见惯。 ----彭热《烦恼》
●存在不一定合理，存在一定有原因。与其臧否好坏，不如试着了解来龙去脉。
●在美国行走很多时候令我感到辛酸与痛苦，我在中国花去四十年，知道了一个美国人四百年也不知道的各种坏事儿，我为什么要知道那些坏事儿？把一件件坏事儿的来龙去脉搞清楚了有什么意思？做为一个中国人，花去生命难道就是为了专门体验坏事儿的吗？难道中国人的命运就是懂得坏事，更懂得坏事无法改变吗？ ----石康《石康微博》
●多数的成功，不是在于你饱览多少书籍，身怀多少的绝学，去历经多少的事情。一要会看，要站得高，看来龙去脉，看发展趋势，看关键环节，看机遇所在，要看得清、看得大、看得远；二要能忍，古今多少人，因忍成事，因不忍获败，忍得当下，谋得长久。
●我们中国太多人都喜欢遇事情感第一，理性靠后，不说别的，就说一个钓鱼岛，没几个人说得清楚历史来龙去脉，却不惜消费爱国热情。 (很有哲理的日志www.wenzhangba.com)
●可疑的身份
无法供证呈堂。我的左口袋有雪，右口袋有火
能够燎原的火，能够城墙着火殃及池鱼的火
能够覆盖路，覆盖罪恶的雪
我有月光，我从来不明亮。我有桃花
从来不打开
我有一辈子浩荡的春风，却让它吹不到我
我盗走了一个城市的化工厂，写字楼，博物馆
我盗走了它的来龙去脉
但是我一贫如洗
我是我的罪人，放我潜逃
我是我的法官，判我禁于自己的灵
我穿过午夜的郢中城
没有蛛丝马迹
●爱情是可以不讲究来龙去脉的。 ----（惊艳一枪）
●爱,不过是一个装饰性的词汇罢了。它故意将生理上的欲望渲染成一种灵魂的震颤,赋予它*上的神秘感,然后让人不由自主地屈服去膜拜。其实它和精神、心灵这些虚渺的字眼一毛钱关系都没有。这世间的爱情故事,都容不得去追寻来龙去脉,否则再圆满动人的片断都掩盖不住甜美幻象背后的丑陋*。 ----司冥《何处锦绣不灰堆》
●格物，不是盯着物不放，而是看一眼物，就要思考它的来龙去脉，从表里深入，最终达到朱熹所谓的“万物都有理”的境界。
●跨越心事从来就不是一件简单的事情，你只能打开灵魂的每一处，遭逢真正的痛苦，在经过痛苦的过程中，咬着牙睁开眼睛去看、打开耳朵去听、开口去说，那每一个让你哀恸逾恒的时刻。
在那分分秒秒的痛楚中，你终于看见所有事情的来龙去脉，看见自己体内竟然有这么多盘根错节的往事纠缠，看见生命原来如此广阔如此深沉地包覆了这么多的忧愁。 ----陈默安《那些曾让你哭过的事，总有一天会笑着说出来》
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