拉封丹寓言：哲学家
有一位出生在斯基泰的哲学家，他生活简朴，面容冷峻，为了寻找一种美好愉快的生活，他到希腊去旅行。
在旅途中，他遇见一位圣贤，模样长得与维吉尔老人很相像。圣贤能和国王媲美，宁静知足地过着*般的生活，并把美化园林当作是自己的幸福。
哲学家在园子里拜见了圣贤。只见他手里拿着剪枝刀，正在给果树除去多余的枝条。他剪去这，裁去那，修整着自然的果林。他的辛勤劳动总是给他带来很大的丰收。
于是哲学家就向他讨教：“为什么如此毁损树枝?这样伤害可怜的树木，能说是聪明人吗?放下手中这把进行破坏活动的剪枝刀吧!顺其自然，让时间这把剪刀来完成其任务吧!用不着砍伐，它们也会老死的。”
圣贤说：“我砍掉或修剪多余的枝条，剩下的枝叶会长得更加繁茂。”
哲学家于是回到了自己凄凉的家园，也操起把剪枝刀，一刻不停地修剪树枝，并且建议邻居、朋友都来进行全面的剪枝。他剪去了最好的枝条，并违反自然规律，既不看天气也不分季节，不管是月初还是十五，乱砍乱伐自家的果园，因此，没隔多久，果树都枯萎凋零，最后全部死去。
这个哲学家的所作所为，表现出一个地道的缺乏判断力的斯多噶派的学究行为，他要从我们心灵深处把激情和欲念，善和恶，甚至最纯洁的心愿全部铲除掉。
从我的立场出发，对这种人我要提出抗议。他们从我们的心里除去了生活的主要功能，使我们尚未死亡就已停止了生活。
拉封丹寓言：群兽向亚历山大进贡
曾流传下来这样一个寓言，我不知道它寓意什么，请您自己从中寻找答案，得出教益，下面就让我把这个故事从头到尾地讲一遍。
信使女神到处宣扬说：朱庇特有个儿子叫亚历山大，在他的统治下，普天下臣民不能得到一丝自由，并下了一道意旨到各地，要求所有臣民都臣服在他的脚下：人类、象群、禽兽等等都无例外。那个长着100张嘴的女神在宣布新君圣旨时，制造着一种无所不在的恐怖气氛。禽兽和一切效忠新君的种族相信这一次肯定又要去遵守一种新的法律制度，于是它们纷纷走出洞穴，到旷野中聚会交换意见，大家最后作出了有关朝贺和纳贡的决议。关于贺辞和礼仪方面的事，都指派猴子去负责，大家给猴子写下了贺辞里要说的话。剩下纳贡一项难住了大伙。给些什么东西呢，得有钱才好办呀!大家从一位乐于助人的亲王处弄到了钱，因为他在自己的领地里有好几座金矿。而运送贡品的事，骡子和驴自愿承担，马和骆驼也都乐意帮忙。于是四位结伴动身上路，同行的还有新任的使节——猴子。
结队而行的队伍在路上遇到了狮子，大家感到十分地扫兴，狮子却毫不在意地说：“我们在这里相遇可真算是凑巧，这样我们就可以结伴同行。我也正要献上我的一份礼物，贺礼虽轻，但也碍手碍脚，请各位赏个面子，每位来分担四分之一，这对你们来说算不了什么负担。况且万一有盗匪来袭击我们的队伍，发生战斗，那将使我更主动自由，更有把握地发挥作用。”
狮子的要求从来是很少遭到拒绝的，大家当然都表示了同意，一齐卸去了狮子身上的负担，并热情地款待它。而这头狮子呢，它才不管新君王是否对它的言行举止满意，一路上大吃大喝，挥霍大伙的钱财。
一天，它们来到了一块草地，这里繁花似锦，溪水潺潺，羊群像白云般地遍满山坡。这地方真像人间仙境，世外桃源。可狮子一到此地就哼哼装病，向同伴声称自己染病，要休息一番，它对大伙说：
“你们继续赶路进贡吧，我感觉自己正在发烧，我需要在这里找一些治病的药草。你们呢，别因为我而耽误时间，赶路去吧，但请你们把我的钱还给我，我要用的。”
大伙打开钱袋，狮子立即惊喜地大叫起来：
“老天啊，我的钱怎么生出了这么多孩子呀!我的钱居然生了这么多孩子!还都跟它们的妈妈一般大。这些孩子都是我的。”
说罢，狮子便席卷了眼前的金钱，即使幸免于难的也所剩无己。猴子和驮兽始料不及，全都惊呆了，它们不敢驳斥狮子的谬论，只得忍气吞声继续赶自己的路。
据说后来它们向新君王控告了狮子的所作所为，然而却石沉大海，最后不了了之。新君王能有什么办法呢?就像俗话说的：“当海盗对海盗，在他们互相攻打后，双方必然是两手空空。”
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1、拉封丹寓言故事：母狮和母熊
狮妈妈的孩子被一个猎人给捉走了，不幸的它愤怒咆啸，整个丛林中的动物都吓得战战兢兢。夜又黑又静，在这里，妖魔仿佛都在施展各种法术。狮妈妈的一声声哭嚎，使得每一只动物都不能够安然入睡。最后母熊实在忍不住了，开口对它说：“我的好大妈吔，我只想问问你，那些所有到了您口里去的孩子，它们难道就没有爹妈，是从石头缝里蹦出来的吗?”
“它们有啊!”
“假如如此的话，它们中的任何一位死去后，也没谁的爹娘为儿子的死闹得大家头昏脑胀。既然这么多的母亲都能忍气吞声，狮妈妈你就不能少哭闹一点吗?”
“哦?我惨遭如此不幸，要我完全不作声?我失去我的儿子后，我的晚年将会是多么的痛苦和孤独啊!”
“请你告诉我，谁让你遭受如此之不幸啊?”
“唉呀!这是仇视我的命运女神故意与我作对。”
我们经常把这样的话挂在嘴边。人啊人，这些话都是特意说给你们听的，我们总是听到些迭迭不休的唠叨，逆境中人总是固执地认为是神在这里与自己过不去。假如他们回忆一下特洛伊的王后赫居柏的悲惨遭遇，他们就会感谢众神对我们的特别关照了。
狮子为了更好地治理国家，准备学习道德修养。这天，它派人请了动物界的文艺大师猴子。这位教授开始上第一课了，它说：
“国王伟大英明，为了治国图强，所有君主都应做到这样：他们关心国家大事，大大地超过关心自己的自尊心，因为我们注意到在动物身上，这是产生一切错误的根源。‘冰冻三尺，非一日之寒’，要完全地摒弃这种情感，抑止自己的自尊心是十分困难的。在这方面，尊敬的陛下，您一定不会让自己做出荒唐和有失公允的事来。”
国王马上说：“那你不妨把这正反两方面的例子一一列举出来。”
猴教授接着说：“一切种族，就说我们猴吧，总认为自己所从事的职业十分出色，而把别人看得极为无知浅薄，还认为别人是知错不改，总说些毫无价值的废话。
“这种自尊心有时又以吹捧自己的同类，进而达到抬高自己的形式出现。综上所述，我们可以得出以下结论：世界上很多能干的人就像演戏的丑角，他们以耍奸藏拙、玩弄计谋来抬高自己，和这些所谓有学问的人比起来，知识平平的人倒似乎更懂道理。请听下面的故事：
“有一天，我走在两头驴子后面，二者相互吹捧刚巧被我听见，它们彼此胡吹好像习以为常。只见其中一头驴对同伴说：大人，你感觉不到号称十全十美的人，既傻又偏心眼吗?他们公然侮辱我们神圣的称号，把一些无知、愚蠢、反应慢的人叫‘驴’，他们还有一贬意词，把我们的说笑都骂为‘驴叫’。人类太可笑，他们自以为比驴高明，呸!只有你才有发言权，人类的演说家应该住口，他们才是名符其实的叫驴。暂且不说这不愉快的话题了吧，只要你我之间互相了解，这就足够了。至于刚刚听到你那悠扬美妙的歌唱，与夜莺歌唱家菲罗墨拉相比，它就像在孔子面前念‘三字经’，你的水平也早已超过了歌唱家朗贝。
“另一头驴子接过话题说：大人，我很佩服你，你具有类似的优点。’这两头驴对此类吹捧乐此不疲，一直吹到了城里。它们认为彼此相互标榜可以极大地满足自己的虚荣心，以为这样荣誉就会纷纷扬扬地落到自己的头上。
“也就是在当今我认识的一些人中，尽管他们不是驴子而是权贵，老天让他们坐在高位，他们之间本来应该以‘阁下’相称，但他们胆大时竟互相以‘陛下’相称。也许我说了些过头的话，但我相信‘陛下’会为我保守秘密，守口如瓶的。
“您曾期望得到启示，通过别的事情观察到自尊心是如何让人变得十分可笑，当然谈公正这一方面，我以后还会专门说及，但得抽出专门的时间说它。”
猴子是这样讲的，另外那一方面是否探讨，不得而知。但它是相当懂事的，这位不敢妄自尊大的文艺大师，懂得对待这头狮子要像对一位可怕的君王一般，哪些当讲，哪些不当讲。
一条河流流经大片草地，和煦的风吹开了草地上的鲜花。这一天，牧羊小伙子狄尔西斯，为了心上的姑娘安乃特，沿着河畔吹起了风笛，笛声悠扬缠绵，连亡灵都为之心动。
姑娘安乃特这时正在河边钓鱼，她放线垂钓，可就是没有一条鱼上钩，牧羊姑娘不免白忙活一场。牧羊小伙的歌喉，曾经打动过铁石心肠人的心，这次他以为能把鱼儿引过来，可他想错了。只见他唱道：“水中的鱼儿，让你们的娜依阿德河神呆在洞府别露面，你们赶紧来看，有个姑娘真是娇媚百态。你们不用怕落入这美丽姑娘的手中，她只对喜爱她的人才冷若冰霜。你们将受到很好的款待，她根本不会动你们一根手指头，她已经为鱼儿准备了一个养鱼池，水清澈见底比上等水晶还要明净。假如你们中的谁误咬姑娘的钩而断送性命，唉!死于美丽的安乃特之手，我真是羡慕你的运气还来起任何水中的涟漪，他的甜言蜜语随风而逝，远遁无踪。见此光景，小伙子撒下一张大网打起鱼来，鱼打上后，他马上全送到了牧羊姑娘的身旁。
这里要说明的是，国王“牧”民而绝非牧羊，他认为仅仅用理智的教化就能获得臣民的欢心。当然要获取成功绝非像垂钓般容易，而是要采用另一种手段，即采用撒网样的形式，此乃强权的速战速决!
2、拉封丹寓言故事与克雷洛夫寓言故事
引导语：拉封丹寓言与克雷洛夫寓言即使是外国的寓言故事，但是也是很精彩的，我们一起来看看吧。
舆论的形成往往很偶然，但它却常能兴起一种时髦，这种开场白，我可以套用在每人身上。一切都是阴谋、固执和成见，没有一丝或者说很少有正义可言。这是一种风气，势不可挡，面对这种情况你有什么办法呢?只好任其风靡一时。过去是如此，将来也还将如此。
有个女人在巴黎替人*，每当遇到事，人们都要去听听她的意见。例如有谁丢了一块破布，谁有了情人，过分老实的丈夫怕老婆，好发火的婆婆，喜欢吃醋的老婆等等，大家都往*的女人那里跑，为的是想听听自己想听的话。*女人的本事就在于花言巧语，嘴里念念有词，大胆地揣摩着对方的心意，加上几次偶然的巧合，各种招数总有起作用的，最后使大家嚷着说命算得真准真神。因此，这个*女人尽管愚不可及，还是被人当成能通神的仙人。她身居破屋，却是腰缠万贯，不靠别的生财之道，就用这个本事赚了大钱，她替丈夫谋了个职位，买了个官衔，还买了一所房子搬走了。
后来这间破房子里又住进了一个新的女房客，于是全城的人，姑娘、佣人、有身份的先生们，总之，每个人都像以往一样前来*，因为这间破屋已被看成是著名女巫西比伊的洞窟。她像先前的那个女人一样，也是门庭若市。她逢场作戏，能说会道，逢人便说：“我会*?这真是开玩笑!哎，先生们，我大字不识，除了字母表我是两眼一抹黑!”这一切声明毫无作用，人们还是要来请她**。就这样她积攒了大量的金币，而且不劳她费心，收入胜过两位律师。值得一提的是，这破屋的家俱摆设为她渲染了气氛，一个扫帚的把，四把瘸腿椅，使这间破屋里显出一种神秘的妖怪的气氛。
假如这个女人在铺了地毯的客厅里说真话，大家都会嘲笑她，破房才能制造气氛，*人的声誉是和陋室联系在一起的。先前的*女人因买了房搬离了破屋，已生意冷清，只好在家里空等。
招牌能够招揽顾客。法院里衣冠不整、不修边幅的律师赚钱最多，因为大家把他当成名家，他背后总有一帮人跟着，洗耳恭听他的训话。你们说说看，这究竟为的是什么?
一个喜欢挑剔、吵闹、唠叨的贵族老太太，雇了两个年轻姑娘当女佣，她们的命运就是从清晨到深夜，双手纺纱，一刻不停，可怜的姑娘累得没法活下去，不论平常还是节日对她们全都一样，这个老太婆从没有安静的时候：白天她不让姑娘在纺纱之后喘口气，黎明当她们还在熟睡的时候，她们的纺纱锭子就已经跳个不停。
当然，有时候老太婆也会迟到，可是在这个家里有一只该死的公鸡，只要公鸡一啼叫，老太婆马上就起床。她披上皮大衣，戴上棉帽，给壁炉点上火，又是唠叨，又是叫喊，走向纺纱姑娘的卧房，用瘦骨嶙岣的手把她们推醒。有谁不听，就请她吃棍棒，打破了她们黎明时甜蜜的好梦。对老太婆又有什么办法?
可怜的姑娘只好皱皱眉头，打个哈欠，尽管不乐意，还是无可奈何地离开了她们温暖的卧床，到明天又是老样子，只要公鸡一叫，姑娘们同主妇的故事又周而复始。把她们叫醒，要她们在纺机上卖命。
“你好呀，你这个恶鬼!”那几个纺纱姑娘透过牙齿缝咒骂公鸡，“如果你没有啼鸣，我们也许还能多睡一会，你总有一天要遭瘟。”
于是纺纱姑娘们找准一个机会，毫不怜惜地扭断公鸡的脖子。
结果如何呢?她们本来希望得到轻松，可是实际上出现的完全不是这么一回事：虽然，公鸡已经再也不唱——她们的恶魔已经不复存在，但是这个贵族太太，生怕错过时间，她们刚刚躺下，几乎不让她们阖上眼睛，每一次总是很早就把她们弄醒，早到所有公鸡都还没有开始啼鸣。姑娘们很迟才醒悟到，她们刚从火里逃出来，又落进了火坑。
人总是希望摆脱麻烦事儿，可是他常常落到同样的命运，你刚刚除去一件麻烦事，你瞧，又招来其他更坏的麻烦。
3、哲学家名人苏格拉底的故事
一、打雷以后必定会下大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469—前399年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的'马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦*的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”
二、求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空气，当然是呼吸新鲜空气！”
“对！学习就得使上这股子劲儿。”
三、教择偶
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、*类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。
4、五年级学生母亲在家长会上的发言稿范文
各位教授各位家长各位同学：
您们好！！！
我是五二班Xx同学的母亲，很高兴来参加儿子的家长会，本日我就我的见解来对孩子的糊口生涯和进修说几句，最终感谢该校订孩子的教诲和关心，更感谢各位教授的经心尽责与辛苦奋动，和我们一路为孩子的茂盛成长做出了特别大的竭力与付出。
本日我对孩子的进修和糊口生涯总结了一下，盼望能和各位教授各位家长一路进修。最终，我觉得孩子的进修不管好坏，糊口生涯都应当是高兴的快乐的，异国压抑感的，这就要主体说进修了，我觉得孩子的进修能在课内结束的，就尽量在课内结束，不能在课内结束的，也尽量在黉舍结束，固然家庭功课还是应当有的，不过要尽量的少，尽量的不在课余时候里给孩子太大的进修压力，固然五二班的教授在这方面做的还是比较好的。说起家庭功课重点的就不能不说说孩子的礼拜天了，上学就比如孩子的工作日，礼拜天就比如孩子的歇息日，大家试想一下，如果我们每个成年人在歇息日里还要把工作带回家，我们会是甚么样的心情？固然孩子礼拜天功课少异国功课，不代表家长就异国事变落的轻快了，孩子的进修在黉舍结束了，可是糊口生涯还必要我们指导，我们要学会与孩子交换，要把孩子培养成一个乐观向上，内心富裕热忱的社会有效之才，家长的指导和对孩子的交换就显得特别紧张了，特别是如今的单身后代，我们在糊口生涯中不但仅要做好父母的角色，还要扮演好朋侪，兄弟姐妹等更多的角色。
孩子成才固然紧张，可是成才的前提是必须成人，最终孩子要成为一个健康高兴的社会百姓。所以在这里我要说的是我们不可以对每个孩子都以才子的标准去要求他们，衡量他们。我们要的是一个高兴的，轻快的健康成长起来的孩子。
健康固然是包括身材与心理的，谈到心理，就必须说说孩子的责任心了，我们有必要也必定要让孩子学会对这个社会，对四周的一切事物当真，一个异国责任心的人*都没法告成。
孩子上五年级了，我们家长也有必要对男孩和女孩别离赐与说教，比如男孩应当如何去做一个大公至正的男人汉，女孩应当如何去做一个矜重大气的女人，我们不可以等孩子长大了茫然了才知道家长和教授忽略了甚么，那样会变的很可骇，也很无奈。
我本日的讲话就到这里了，再次感谢各位教授对孩子当真当真的教诲立场，祝贺我们的每个孩子都是健康高兴有责任心的社会交班人，也祝在坐的各位家长和教授快乐，温和，顺利！感谢大家！
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